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第一百九十九章 肉身佛﹙一﹚(1/2)

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ps:肉身菩萨,佛教用语,指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说,刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。人们所说的肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利。禅宗六祖惠能大师死后,身体不腐,被完整保留下来;因此后世将佛教僧侣死后肉身不坏者称为全身舍利、肉身菩萨,日本称为肉身佛、即身佛。中国佛教史上著名的肉身菩萨,近代以前有惠能大师与石头希迁,近代则有慈航法师与月溪法师;而日本佛教真言宗十分倡导即身成佛,不少寺庙中都有被供奉的肉身菩萨。

ps:想听到更多你们的声音,想收到更多你们的建议,现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注,给《重生之异界入世修行》更多支持!一、肉身菩萨

肉身菩萨,佛教用语,指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说,刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。人们所说的肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利。禅宗六祖惠能大师死后,身体不腐,被完整保留下来;因此后世将佛教僧侣死后肉身不坏者称为全身舍利、肉身菩萨,日本称为肉身佛、即身佛。中国佛教史上著名的肉身菩萨,近代以前有惠能大师与石头希迁,近代则有慈航法师与月溪法师;而日本佛教真言宗十分倡导即身成佛,不少寺庙中都有被供奉的肉身菩萨。

﹙一﹚形成原因

1、修行结晶

纵观现存的肉身菩萨,其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异,有的深山苦修;有的入世行医;有的现疯傻颠倒相;有的治身心于一处,一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样,但都应机说法。利乐众生,外现凡行,内存清净。

由于他们严谨的修持。使他们的心体广大,内心清净。心无污染。行为自然高尚,他们的身体机能也随之发生了变化,潜能显现,灵异显现,有的能示现神通。这种身心的变化,是无比复杂而神奇的,戒定慧之所熏修,是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。严谨的修持。是肉身不烂的主要原因。

2、修行者的愿心

在教内,修持严谨的高僧大德非常多,但肉身菩萨为什么这样少呢?这与修行者的愿心有直接的关系。

许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。我曾问过一位公认的高僧,问他往坐后是否保留遗体,他说:“四大皆空,不着于相,留个臭皮囊干什么?”这是大多数修行者的观点。

至于这些肉身菩萨,他们在圆寂前嘱咐保留遗体,完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生,这些肉身菩萨在上求佛道。下化众生的共愿之中,又发下别愿,留此肉身。以身弘法,以身说教,以身度尘,这是接引众生的一种方便。因为有些人,在看到木雕泥塑的佛菩萨时,不能产生恭敬心,认为那是假的,但在看到肉身菩萨时,觉得可亲可近。内心震撼,认为那是真的。愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前,发愿要留下肉身。顺应众生,正因为如此,从古到今。肉身菩萨不断出现。

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