第一百七十五章 药师族和善见城的建立（1/2）

ps：传说中的昆仑山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。《山海经.西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注：“即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。

两者分别是两个守门人。一个守西北，一个守西南。

一、药师族

阿斯克勒庇俄斯

神话故事

1、版本一

阿斯克勒庇俄斯（Ασkληπio?，asklêpios/asclepius，「切破」）：医师，太阳神阿波罗（apollo）和塞萨利公主科洛尼斯（is）之子。但是科洛尼斯怀孕时，又爱上了凡人伊斯库斯（ischys）。愤怒的阿波罗派遣妹妹月亮神阿耳忒弥斯（is）射死了她。在火化时，阿波罗从尸体中救出尚未出生的阿斯克勒庇俄斯，并交给了贤明的马人喀戎。客戎将阿斯克勒庇俄斯抚养成人，教他学习医术和狩猎。

阿斯克勒庇俄斯的医术越来越精，并从智慧女神雅典娜（a）那里得到了一小瓶蛇发女妖戈耳工不可思议的血液：从左边的血管取。这就是一种致命的毒药；但是如果从右边的血管取，这血液就可令人起死回生。大神宙斯（zeus）对此事十分震怒，因为这威胁到了只有神才拥有的“不朽”。于是用雷劈死了阿斯克勒庇俄斯。被激怒的阿波罗为了报复，射死了为宙斯煅造雷矢的独目三巨人库克罗珀斯（cyclopes）。宙斯大怒，将阿波罗罚往特洛伊为凡人修筑城墙，却也将阿斯克勒庇俄斯升上天空，化为蛇夫座（ophiuchus），人们也将阿斯克勒庇俄斯奉为医神。

2、版本二

埃斯克莱庇厄斯怀着拯救全人类的崇高志愿，经常在荒山野林考察动植物的性质。寻求防治疾病的药物，很像中国的神农氏尝百草的传说。他以高超的医术拯救了许多濒危病人。使“冥府”大量“减员”，这使掌管人间生死的主神宙斯(zeus)感到自己的威望受到了威胁；于是，宙斯出于嫉恨，将埃斯克莱庇厄斯以雷电击死。事后。宙斯有些懊悔，又将埃斯克莱庇厄斯“摧升”为医神，使他成了人类的庇护者。特别是在著名的特洛伊战争之后，由于埃斯克莱庇厄斯曾担任军医为战士疗伤，于是作为医神得到了众人崇拜。

有一次，他为治疗疾病而陷入沉思，一条毒蛇悄悄地盘绕在他的手杖上。他把蛇杀死了。这时又出现一条毒蛇，口衔药草，使头一条死蛇得以复活。这使埃斯克莱庇厄斯顿悟。从来蛇都被认为是智慧的化身。照《圣经》所述，亚当和夏娃的堕落正是蛇设下的圈套造成的。蛇是有毒的，可以致人死命;但同时蛇还具有神秘的疗伤能力。也许由于它能穴居又能长年贴地游行，所以它熟知一切草木的属性，包括药性，它们粗糙的窝便是许多有效药物的生长之地。从此埃斯克莱庇厄斯行医人间，不但带着手杖，而且手杖上总是盘绕着一条蛇。

阿斯克勒庇俄斯的妻子是「抚慰」女神厄庇俄涅（hπioνη。êpionê/），他的儿女也全都是医务神人：

.玛卡翁（/）：希腊军医；

.波达利里俄斯（podaleirios/podalirius）：希腊军医；

.伊阿索（iaσw。iasô/iaso）：「痊愈」女神；

.埃格勒（Αiγλη，aiglê/aegle）：「光彩」女神；

.许革亚（?γeia，hygeia/hygea）：「健康」女神；

.帕那刻亚（Πaνakeia，panakeia/a，「全治」）：医药女神；

.阿克索（Αkeσo，akeso/akso）：「健康，卫生，安全，治疗，康复」女神。

二、善见城

位于须弥山山顶之中央。乃帝释天之住所。一称喜见城。依《大毗婆沙论》卷一三三、《俱舍论》卷十一等书所述，善见城位于忉利天中央，四面各二千五百由旬，高一由旬半。其地平坦，由真金所成，俱用百一杂宝严饰，地触柔软如兜罗绵。有微风起，萎华吹去，引新妙华，弥散其地。

其城有千门，严饰庄丽，有五百青衣药叉神，各严铠仗，防守城门。城中有殊胜殿，以种种妙宝庄严，周千由旬。城之四隅有四台观，以金银等四宝所成。

城外有四苑∶