第一百一十一章 四灯和法则神族(1/2)
ps: 灯内有一团‘紫色火焰‘,名唤“焚劫紫火”又称“紫青神焰 ”或兜率紫火,有时又叫它“ 紫青神焰兜率火 ”。此火威力无穷,有消解业力之能。
“兜率”(o sà )出自佛经 。
“兜率”是道家从佛经中引进的词语。“兜率”在仙佛两道都有至高无上的意思。
兜率天(梵文名:?a),意译为妙足天,为欲界六天的第四天。
释尊成佛以前,在兜率天,从天降生人间成佛。
未来成佛的弥勒,也住在兜率天,将来也从兜率天下降成佛,为未来佛。
根据佛教理论,每当佛陀降生人世之前,都要先在兜率天上为诸天讲说佛法。
道教传说:太上老君在天庭中地位超然。他在仙界中的实际地位甚至大于群仙领袖玉皇大帝。他在天上居住在兜率宫。
由于太上老君的宝物众多,故而此灯并不出名。只是作太上老君谈经**时,照明之用。
一﹑四大先天灵灯
乃是天(玉虚琉璃灯)、地(八景宫灯)、人(灵柩灯)三灯和宝莲灯。
天地三灯
1﹑天灯~玉虚琉璃灯
灯内有一团‘金色火焰‘,名唤‘虚无圣焰‘(四大天火之首)。相传此焰有焚毁时空之能。
由于元始天尊的宝物众多,故而此灯并不出名。只是作为元始天尊谈经**时,照明所用。
2 ﹑地灯~八景宫灯
灯内有一团‘紫色火焰‘。名唤“焚劫紫火”又称“紫青神焰 ”或兜率紫火。有时又叫它“ 紫青神焰兜率火 ”。此火威力无穷。有消解业力之能。
“兜率”(o sà )出自佛经 。
“兜率”是道家从佛经中引进的词语。“兜率”在仙佛两道都有至高无上的意思。
兜率天(梵文名:?a),意译为妙足天,为欲界六天的第四天。
释尊成佛以前,在兜率天,从天降生人间成佛。
未来成佛的弥勒,也住在兜率天,将来也从兜率天下降成佛,为未来佛。
根据佛教理论。每当佛陀降生人世之前,都要先在兜率天上为诸天讲说佛法。
道教传说:太上老君在天庭中地位超然。他在仙界中的实际地位甚至大于群仙领袖玉皇大帝。他在天上居住在兜率宫。
由于太上老君的宝物众多,故而此灯并不出名。只是作太上老君谈经**时,照明之用。
3﹑人灯~灵柩灯
灯内有一团‘灰色火焰‘,名唤‘幽冥鬼火‘。此火直通幽冥,有显现逝者(死去的生灵)一生情景之能。
相传此灯乃是燃灯道人所有,为燃灯道人的伴生宝物。
宝莲灯
宝莲灯,古代传说中的物品。灯高有九寸,通体洁白。宛如冰雪。其形作宝莲盛开,大有海碗。莲心即是灯心。很久以前,鸿蒙未启。清浊不分,天地未开,万物混沌;整个世界飘摇在无尽的冰冷与苍茫之中。是女娲盗来天火,照亮了宇宙,开天辟地。那开放世界的天火,日精月华变成了一盏法力无边的宝莲灯。
原为女娲法宝,后传于三圣母。相传是原为女娲造人时用过的法宝。(一说是原为女娲补天之用)
必须拥有无比仁慈的力量,方可催动其震撼天地,逆转乾坤之神力。灯中所蕴乃是七宝妙火,凡有七情六欲之人皆受克制。
二﹑后天灵灯
佛火心灯又名散花檠,六寸多高,形製古雅,乃是萬年前美玉精英所製。藏於海竅洞穴內,一盤坐佛龕枯僧所持,最奇的是,那燈蕊並未點著,卻有一穗虛焰影,勢若飛舞。人隻要靠近洞口,燈焰便漸明顯,現出極淡的青熒光影;人一退後,又複如初。發動時,燈頭結著一個金黃色的圓燈花,大僅如豆,周邊也有寸許長短,紅藍白三色光焰已由燈間飛起,晶芒四射,三條奇光便以黃光為軸,轉風車一般,共結成一圈金、紅、藍、白的四色飆輪。此佛家真火專打元神,收得越緊進入越深,動靜相生,有不可思議的奧妙。
三﹑法则神族
法则神族乃是掌管天地运转的法则的神族,他们与普通神族不同,并不介入神族及各族的争斗,乃是天地间法则的代言者,不老不死的存在。
法则神族——倪克斯
在俄耳甫斯密教的古神谱中,倪克斯是最初的本原。在《圣辞》的俄耳甫斯神谱中,倪克斯同时具备三种身份(三相身),法涅斯的母亲——必然女神阿刻南、妻子——定数女神阿德剌斯忒亚和女儿——因果女神赫玛耳墨涅,而实际上法涅斯是由厄洛斯演化而来,而在古版本中,厄洛斯通常都是倪克斯(有时与阿佛洛狄忒混同)之子。在秘教中,还被当作克洛诺斯的养母。
倪克斯与厄瑞玻斯结合,生下高空或天光埃忒耳和白昼女神赫墨拉。 她还独自生下了一大批危害世人的恶神。
俄尼里伊(onr)一千梦神
莫伊莱(ora):克洛托(oo)、拉刻西斯(ass)和阿特洛泊斯(aropos)三位命运女神
卡喀亚(aa)恶德女神
阿帕特(apa)谎言与欺骗女神
凯瑞斯(rs)毁灭女神
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