第一百零六章 帝都保卫战﹙八﹚（1/2）

ps： 木偶，古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。用它来表演的戏剧叫木偶戏。

在日本，木偶被称为人形偶简称人偶。是傀儡或者是恶鬼的代名词。在中国，木偶起源于夏商尾周朝头的时代。有拉线又名提线及掌中即布袋木偶，为方相之人所创，他不但能替人治病；而且能够赶走恶鬼，俗称“傀儡头”。木偶起初用草制作，至后期改用泥土，最后用木制成，据传它能驱魔僻邪。

精神和心理攻击

到了晚上,就用人偶和方相之眼和太岁对敌人进行精神和心理攻击。

一﹑木偶

木偶，古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。用它来表演的戏剧叫木偶戏。

在日本，木偶被称为人形偶简称人偶。是傀儡或者是恶鬼的代名词。在中国，木偶起源于夏商尾周朝头的时代。有拉线又名提线及掌中即布袋木偶，为方相之人所创，他不但能替人治病；而且能够赶走恶鬼，俗称“傀儡头”。木偶起初用草制作，至后期改用泥土，最后用木制成，据传它能驱魔僻邪。

《列子.汤问》载：周穆王(前九百四十七——前九百二十八年)西巡狩，越昆仑，下至弇山，反还，未及中国(指中原),道有献工，人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能?”偃师曰：“臣唯命所试，然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日与俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之。曰：“若与偕来者何人邪?”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之,趋步俯仰，俗人也，巧大颔其颐。则歌合律，捧其手，则舞应节。千变万化，唯意所适。王以为实人也，与盛姬并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，欲诛偃师。偃师大慑。立剖解倡者以示王，皆草木胶漆白黑丹青之所为，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃。外则筋骨、肢节、皮毛齿发，皆假物也，而无不毕兴者，合会复如初见。足见周穆王时代木偶之流传状况。及偃师表演技巧之高超。

二﹑方相

“方相”的民俗大家可能都很熟悉的。《周礼.夏官》“方相氏”云：“方相氏掌蒙熊皮。黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室敺疫。大丧，先匶，及墓，入壙。以戈击四隅，敺方良。”据说“方相”是一种专吃恶鬼的生物。所以根据古俗，下葬以前，先得有人扮成“方相”驱逐墓室里（吃人脑的）魍魉鬼。腊月大傩的时候也有人扮成“方相”驱逐疫鬼。

1﹑特点

“方相”的一个特点就是有四个眼睛。照理说方相是驱逐恶鬼，对人有益的。但是我看到很多书都记载着凶鬼也是长着很多眼睛。所谓凶鬼，就是人看到就要死的那种鬼。我现在看到的材料中，有一种是厕鬼，还有一种是动土时的方位禁忌，当然还有其他的。先说厕鬼。小时候我在乡下的时候，还有听说过这种风俗（晚上上茅厕要小心）。

晋：戴祚《甄異传》（《太平广记》卷三二一）： “庾亮领荆州，登厕，忽见厕中一物如方相，两眼尽赤，身有光耀，渐渐从土中出。庾乃攘臂，以拳击之，应手有声，缩入地。因而寝疾，遂亡。”

同样的故事可见干宝《搜神记》卷九：“庾亮，字文康，鄢陵人，镇荆州，豋厕，忽见厕中一物，如方相，两眼尽赤，身有光耀，渐渐从土中出。乃攘臂，以拳击之。应手有声，缩入地。因而寝疾。术士戴洋曰：‘昔苏峻事公，于白石祠中祈福，许赛其牛。从来未解。故为此鬼所考，不可救也。’明年，亮果亡。”（不过，根据《晋书.庾翼传》，《太平广记》卷三六〇引《渚宫旧事》的记载，在厕所看到鬼的人是庾亮的弟庾翼。）

2﹑状如方相