第三百六十章 六道轮回大阵﹙三﹚(1/2)
ps: 恶鬼之名。又作罗刹娑(罗刹婆为误写)、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私(梵 rāk?asi ,又作罗刹斯)。乃印度神话中之恶魔,最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称,雅利安人征服印度后,遂成为恶人之代名词,演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼,女罗刹则如绝美妇人,富有魅人之力,专食人之血肉。相传在楞伽岛(即锡兰)中,即有罗刹女国,此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载。又罗刹具神通力,可于空际疾飞,或速行地面,为暴恶可畏之鬼。
十、鬼界
1、罗刹
恶鬼之名。又作罗刹娑(罗刹婆为误写)、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私(梵 rāk?asi ,又作罗刹斯)。乃印度神话中之恶魔,最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称,雅利安人征服印度后,遂成为恶人之代名词,演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼,女罗刹则如绝美妇人,富有魅人之力,专食人之血肉。相传在楞伽岛(即锡兰)中,即有罗刹女国,此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载。又罗刹具神通力,可于空际疾飞,或速行地面,为暴恶可畏之鬼。
罗刹鬼是地狱中的第一恶鬼,在古印度语中译作“罗刹婆”、“罗叉婆”,意为“暴恶”、“可畏”。许多佛经典籍如《音义》一十二本、《佛本行集经》四十九卷、 《出曜经》之中的《如来品》等就记载她穿着华丽衣裳、戴着冠头饰、打扮得枝招展、珠光宝气,以妖媚迷惑善男信女陷入血流遍地、身首异处的灾难深渊。
此外,罗刹亦为地狱之狱卒,职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种,或牛头人手。或具有牛蹄,力气甚大,或为鹿头、羊头、兔头等。 然而于佛典中,罗刹誓愿守护佛法及正法行人。往往成为佛教的守护神,而常常参与法会,随佛闻法欢喜奉行。
2、十罗刹女
指守护诵持《法华经》者的十位罗刹女。《法华经》卷七〈陀罗尼品〉谓∶
‘尔时有罗刹女等,(一)名蓝婆,(二)名毗蓝婆。(三)名曲齿,(四)名华齿,.五名黑齿,(六)名多发,(七)名无厌足,(八)名持璎珞,(九)名睾帝,(十)名夺一切众生精气。是十罗刹女,与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所,同声白佛言。世尊,我等亦欲拥护读诵受持法华经者,除其衰患,若有伺求法师短者,令不得便。’
依《法华十罗刹法》所述,各罗刹女形像如次∶
(1)蓝婆∶形如药叉,衣色青,右手持独股当右肩,左手持念珠,即立左膝当居彼上。面肉色。
(2)毗蓝婆∶形如龙王,右手把风云,左手把念珠,衣色碧绿。面色白,前立镜台。
(3)曲齿∶形如天女仙,衣色青,面伏低,前捧香长跪居,半跏坐。
(4)齿∶形如尼女。衣色紫,右手把,左手把盘,面稍低。
(5)黑齿∶形如神女,衣色都妙色,右手取叉,左手军持,犹如守护之形,半跏坐。
(6)多发∶形如童子满月,肉色干达女,右手铜环取,左手如舞,长跪居。
(7)无厌足∶形如顶经之形,恒守护,衣色浅。
(8)持璎珞∶形如吉祥天女,左右手持璎珞,衣色金,面肉色,结跏趺坐。
(9)白幸帝∶形如顶鸣女形,衣色红青,右手把裳,左手持独股,如打物形,立膝居。
(10)夺一切众生精气∶形如梵王帝释女,带铠伏甲,出顶马头他,忿怒形,右手持杵,左手持三股,衣色梾杂色,结跏趺坐。
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