第五十六章 人口（1/2）

隆庆六年的大明人口统计数已经有了结果，修士总计十五万八千余人，比六年前增加一万八千人。其中馆阁修士新增三千，散修新增四千，十方丛林和官府的新增修士是四千，六千余人是东海修士，南海修士则占了千余人。

总人口一亿四千八百万，比六年前上一次统计时多了一千六百万。这个增速是相当快的，尤其是近三年来，增加的趋势愈发快了。

按各县地方官府的说法，一是十方丛林和地方官府越来越亲民，尤其官府方面，内阁和六部堂官为首，连年减赋、轻徭役，又大力惩办贪官恶吏，大兴功德，百姓的负担轻了很多。

二是诸葛自走犁进入大规模推广的第四年，许多地方的亩产在节节攀升。手上粮食多了，养活的孩子就多了。

新生儿存活最高的是南直隶，自从不救道人到应天之后，惠民济医堂大力支持她的修行，通过讲课传授接生法、亲自坐诊、带学徒等方式，不救道人的医术已经在南直隶铺开，并且向着周边的山东、河南、湖广、江西、浙江以及四川推广，光惠民济医堂有案可查的挽救案例就在三千多例，不救道人也一举迈入炼师境。

为此，九州阁专门从总观信力池中拿出三百六十万信力，由周云芷真人亲自为她授箓。不救道人的事迹也由此传遍天下，她撰写的《小儿生难经》被《皇城内外》全文刊载，向天下明发。

正因为此，周云芷真人对之后几年的人口增长持乐观预期，而人口就是信力的来源，她也因此对信力的增长抱有充分的信心。

周云芷说，十年之后，如果大明人口达到两亿，每年的信力突破三十亿是水到渠成的事，到时候还会在乎十方丛林修士授箓时所需的信力问题么？

至于可修行之人同比例增长的问题，她深思熟虑后认为，只要继续发展，这个问题同样能解决。

她认为，真正需要担心的，是如何养活两亿人，如何为数万新增修士准备修行资源，但这个问题，赵然正在解决，而且似乎解决得很好。

对于周真人的信任，赵然也没啥好说的，只能表示“绝不辜负”而已。

隆庆七年的正旦，赵然继续在大君山上团圆，热热闹闹中，也在为前往落纱岛做着准备。

比如把君山矿业交给了屠夫和沈财主，这两位自打破境金丹后，又陷入了停滞状态，在这个境界上苦修十余年，至今还看不到圆满的希望。按照他们的认知逻辑，这是十年来和赵然接触较少的缘故，所以赵然干脆把君山矿业交给他们，让这两位和自己多加一层缘法。反正这两位也是谙熟经营之道的能人，打理一下大坪铁山不在话下。

此外，大君山洞天于正月十日还迎来了器符阁杨云梦、王景云，雷霄阁杜阳鸿四位坐堂真师领衔的高规格考察团。他们在大君山荒谷试验场观看了重炮和小炮的试射表演，考察了木牛流马的行驶性能，最终达成协议：

君山军工将重炮和小炮的生产技术以纹银一两的价格卖给器符阁，鉴于产能和生产方向的原因，器符阁暂不炼制两种符箓法炮，允许君山军工向雷霄阁销售重炮和小炮。

雷霄阁向君山军工下达订单，首批采购重炮和小炮各一百门，合同金额十五万两。

器符阁向君山农机公司订购木牛五十台、流马一百台，雷霄阁则订购木牛一百台、流马二百台。总合同金额三万两。

器符阁有权力按照君山农机公司提供的技术自行生产木牛流马，每生产一台木牛，向君山农机公司交付四两银子技术使用费，流马的技术使用费是二两。