第八十四章 文化冲突（为郭植炜三盟加更）（1/2）

洪泽之主看上去垂垂老矣，佝偻着身子蜷在珊瑚宝座之上，两条又细又长的胡须自嘴角伸出，几乎落到了地上。

同样是相当于合道境的二次化形，为何两任青山之主都是一幅仙子模样，而这位却看上去却老得不成形状？赵然对此无法理解难道你老人……老妖家就不能化一个好看点的人样吗？

直到看得久了，这才依稀看出几分道理：老头的外形、神态、举止，似乎都在刻意模仿庐山金鸡峰洞天中真师堂上供奉的老君神像，只是痕迹重了几分，老君的仙风道骨没有模仿出来，那副老态龙钟倒是纤毫毕现。再加上嘴角两道化不去的长须，搞出副这般容貌也就能够理解了。

不经意间再看他屁股下那座珠光宝气的珊瑚座，上面还垫着个茅草莆团，赵然暗自点头，心道果然如此。

就是不知道这老头出行是否骑牛？

刚想到这个问题，宫殿外就进来了一头黑乎乎的水牛，这水牛甩着小尾巴，尾巴上系着根绳子，绳子的另一头，套着四蹄被五花大绑的灵鹿雨阳，就这么拖着进了大殿。

洪泽叟介绍道：“两位道长，这是我儿牛大。我儿进来，静慧大炼师你是认识的，他旁边这位便是宗圣馆的赵小道，正主已至，你把事情说说，看看怎么办。”

牛大将灵鹿雨阳放在一边，开始向静慧和赵然讲述事情的起未，雨阳被捆成一团倒在地上，两只眼珠子可怜巴巴的望着赵然，赵然微微点了点头，示意他稍安勿躁。

转而又打量起他身上绑缚的绳索，很是有些惊艳，心道这是什么手法，当真有些意趣，一边听着牛大的讲述，一边暗自揣摩起绳艺来。

此中缘由说起来其实也很简单，通过牛大的陈述，加上赵然的自行脑补，整件事的脉络就清晰了。

雨阳在抱月山庄待了几天后，因为赵然没顾上他，所以也很是清闲，大多数人一旦闲下来，就忍不住会闹出些幺蛾子来，灵妖也没什么区别。

雨阳闲极无聊，就开始在周围转来转去，一个月前转到了龙潭南边的青龙山，一不小心就认识了洞府设在此地的洪泽叟干女儿狐小九赵然听到这里，忍不住对洪泽叟的取名能力表示严重质疑。

按照牛大的说法，狐小九本来也就是礼貌性的接待了拜山的道友雨阳，可雨阳却贪图上了狐小九的美色赵然忍不住开始遐想，没有化形的狐狸究竟有什么样的美色，再一想盘丝大仙，他就释然了，妖修的世界你不懂啊你不懂。

话说狐小九一开始抵死不从，耐不住雨阳苦苦纠缠，隔三岔五就跑来青龙山打秋风，终于有一天，雨阳趁狐小九酒醉之际，将她就地正法。

身为灵妖，其实也没有什么大不了，于是狐小九从了，至此之前的一切都很正常，从这以后，川省灵妖和江南灵妖之间在文化上的冲突开始显现。