4、朝圣之旅（1/2）

老林不温不火地继续着他的思路，先是在会议室的大屏幕上点开了一张图片。我瞪大眼睛仔细一看，还真是一条白色的河流，这也……太不可能了吧？

缓缓地放大了图片，老林跟我们解释说这条河流的河道是天然的白色鹅卵石铺垫，加上周围铺满了植被黄绿色的反衬，远处看去才会有奶白色河流的错觉，如果是被冰雪覆盖的冬天，就没有了这样的视觉反差效果。这种河流在世界上并不少见，白色鹅卵石是火山喷发后的产物，预计中的萨满圣地周围就存在着很多条这样的河流，有的断断续续，有的整条都是被这样鹅卵石铺满的。

嗯，这倒能说的过去。我暗自点点头，好奇地děngdai着老林怎么继续往下圆。

老林却突兀地转了话题，先给我们一张图片看dagai是为了照顾我们的好奇心，也避免我们一直怀疑他接下来要说的。然后他开始着重讲述那一次神秘之旅发生的时间，大略上的分析，从规模看人数可能上千，同时这次朝圣之旅可以肯定发生在蒙古族的一个强盛时期。老林先排除掉成吉思汗前后，强大到那样一个背景下轰动整个蒙古部族的朝圣之旅，历史上不可能没有只言片语的记载，即便正史给故意隐讳掉，野史杂史甚至家史也早披露出来了。由此再向前上溯推算，应该发生在蒙古族史料并不详实的公元七世纪，也就是中原唐朝时蒙古族的另一个鼎盛期。

再切回到神话长歌，长歌中提到的不论绿油油的草原，还是人们出发时的穿着打扮，断定这次朝圣之旅出发时是夏天，用两个月左右时间到达了圣湖，再由圣湖缓缓行走一整天，萨满圣地就在圣湖附近一处被“冰雪覆盖的玉宇琼楼”。

枯燥味的老林是不擅长讲故事的，从来不象南派三叔那样给我们留坑，转而就开始解谜（我一直认为从这点来看，老林还是比三叔善良的。从长歌中一再chuxian的行进方向上看，朝圣之旅是一路向北，推算时间足够到达北极圈，北极圈内夏季的极昼也可以解释为“太阳永不落”，“五彩斑斓的天空”是靠近北极特有的极光现象，盛夏时节的“冰雪覆盖的玉宇琼楼”在西伯利亚面积广大的永久冻土带，零下二三十度的地下或者山脉之中隐藏，再正常不过……

靠！我怎么没想到？虽然**丝的脸皮通常比较厚，可我还是有些自责，极昼现象、永久冻土带和极光这些我都是知道的，很简单的自然现象……好吧，我们什么都懂，我们只是没想到而已……

看来这首神话长歌应该叫做叙事长歌才对，很多隐藏在里面的神话情节换一种方式就会得到不同的解读。gēn长歌中断断续续提到的行走路线，一些不经意间提到的自然景观，再加上蒙古族萨满文化史的大量研究，圣湖的位置可以确定，同蒙古族萨满巫师说的“最遥远的圣湖”是同一个地方。圣地按照被排挤出水份，还原成历史真相的长歌，范围也逐渐缩小。我明白了接下来我们要做的是什么，到达圣湖以后，复原一千多年前的这次朝圣之旅，争取找到zhunquè的萨满圣地。

可圣湖圣地shizai有点远，我们想和上次一样，大张旗鼓地去偷坟掘墓不可能，蒙古族萨满的圣湖位置在俄罗斯遥远的西伯利亚，深入北极圈内，地名听着异常陌生，靠近北冰洋泰梅尔半岛上的索罗湖，一个在北西伯利亚充满了传奇色彩的淡水湖。和世界各地很多湖泊一样，还流传了湖中有怪兽的传说，而且应该不是旅游景区良的炒作，那里附近百公里内从来就没有居民。