94神医扁鹊（2/2）

不待华佗回答，栾奕自问自答，抢言道：“奕以为，原因有三。其一，百姓多家境贫寒，身患小疾却钱财求医问药，拖延日久小疾变大症，直至病入膏肓时即便扁鹊再生也是力回天！夭折、中丧由此而生；其二，庸医当世，多有错诊，以致众多病患错过了最佳治疗时间，延误病机含冤致死；其三，大汉医学虽盛过以往，但仍有甚多疑难杂症方治之，由此而死。”栾奕紧紧盯着华佗，问说：“奕说的对也不对？”

华佗一改怒气，一副忧虑模样，道：“确是如此！”

“奕深知百姓疾苦，遂以圣教为基，在济南国四境广布教堂，并专请医者在教堂中为家境贫寒者免费问诊、偿赠药，以图减少因贫困力诊病而致死者。然，济南毕竟是小地方，全境知名医者不过那么一二十人，连济南国的百姓尚且应付不来，日后又何谈惠及全大汉黎民。于是，奕特在教会创办的学院内开设医科专业，为的就是多培养一些医者，将来好让多的人享受到圣教免费医疗待遇……”栾奕话未说完，却被华佗打断。

“等等……”华佗瞪着大眼，呆愣愣地问：“子奇先生方才说百姓在教会可以免费问诊拿药？”

“然也！”栾奕憨笑点头。

华佗为之咋舌，“那费用……可不是小数……子奇先生舍得？”

“舍得？为何舍不得？还有什么比维系一条生命为珍贵吗？为保世人长寿，奕甘愿倾尽所有。”

栾奕一席话说完，华佗脸上、心头的怒气顿时荡然存，起身恭敬拘礼，“子奇先生高义！佗自愧弗如。”

栾奕后增添解释，说：“当然，也并非所有人均免费！”

“嗯？”华佗表情一僵。

栾奕又说：“在教会享受医疗免费待遇当然是有条件的。首先，只有圣母教徒才能在教堂免费问诊。”

“哦！”华佗嘴角翘了翘，心中有所计较——与寻医问药高昂的花费相比，教徒身份这点条件其实也算不上什么条件。既然想要治病，那便信教又如何。再者说了，透过被囚禁在圣?女娲大教堂这几日对圣母教的观察，华佗亦对圣母教有所认识，明白圣母教劝人向善，世人信之非但害，反而有益。且益处不仅仅在社会层面，对于身患顽疾的病患也有大大的好处。借神灵之力，可以给绝望的患者注入求生的动力，如此一来，病患心境喜悦、乐观，心境好则气血通，气血通则病去疾……“子奇先生此举合情合理！”

栾奕再道：“除此之外，教会只向贫苦教徒免费问医，对于富贵者非但不会免费，所收之费用还要比寻常医者多上一些。”

“啊？”华佗不解，“多收费用？那富人岂不选择去找他人看病，怎还会到教堂来？”

栾奕大乐，道：“由不得他不来！教堂医者医术高明，非寻常郎中庸医可以睥睨！是以，教堂医者诊症加精确，患者痊愈的也就。此外，教堂一应设施配备齐全、人员充足，除了问诊，还会提供一连串的医疗保健服务，这是寻常郎中力提供的。由此，富贵人家在教会问诊虽需支付多费用，却能赢得多后续服务，总体来说是物有所值。除此之外，还有一点十分关键，那就是……圣母教的教徒不允许找村野郎中问诊，只许在教堂医所看病，违反此条便是违反教规，将被开除教籍！”

“原来如此！”华佗接连点头，沉思许久，猛然抬头，惊问：“佗明白了！”

“先生明白什么了？”栾奕问。

华佗兴奋道：“子奇先生向富人收高价诊金，却免费为穷人看病，这就等于是用富人的钱，来给穷人看病。”

“然也。此乃平衡之道。”栾奕点头承认，“按照奕之设想，日后数年内要在大汉九州每所重镇设立教堂，并安排精通医术的神仆入驻，为全大汉圣母教徒诊治疾病。”

“若果真如此，实乃不世之功啊！”说完这话，华佗竟激动的流下热泪。

千余年来，神农、扁鹊之名代代相传，人们是将其誉为医圣、医神……他华佗亦仿先贤，借治病救人，赢得了个神医的称号。赞誉的话语足可车载斗量，看起来风光限，可现实呢？医者的地位之低甚至还不如个木匠，仅比歌姬高上那么一点。去王公大臣家诊病，连低贱的下人都不给他好脸色看，神色之中写满不屑。他华佗知道，在这世上，医者就等于是蝼蚁，可以被任何人欺凌和视。

随着行医日久，华佗愈发觉得医者救人性命的职责，和世人对医者的尊重程度二者严重不对等。在一次次救下人命，赢得的却只是一袋袋白银和白眼后，他甚至一度觉得自己不能再这样下去，干脆弃医从文，可在聆听到病患一声声痛苦的呻吟过后，又打消了这个念头，背起药箱再次踏上问诊的道路。

所以，华佗长久以来都在为医者这个身份纠结着，他既放不下身患重症的人们，又对医者卑贱的地位深恶痛绝。

如今可好，眼前……这位被誉为救世之神才，身为圣母教一教之主的栾奕栾子奇，非但没有瞧不起医者，还要在借圣母教在全国各地广设医所。这样做的结果显而易见：到了圣母教覆盖九州之时。大汉各地都有教堂。医者入驻这些教堂，也就变成了神职人员。而在教徒的眼中所有神职人员都是圣母遴选的，是蒙圣母喜乐的。就此推论，教堂里的医者也是圣母遴选出来的，推而广之医者这个群体是蒙圣母喜乐的。如此一来，医者将一改卑贱身份，成为九州圣母信徒眼中高尚的代表。

提高医者的地位——这正是华佗毕生最大的宏愿。