第 163 章（2/2）

满清摄政王多尔衮还在没入关的时候，就曾经命令满战区，也就是满清的实际控制区的汉族军民一律按照满族人的规矩剃发结辫，遵从满俗，如果不从，格杀。

进入北京后，多尔衮又命令北京的居民为崇祯帝守孝三日后，全城居民必须“剃发改制”。当然，满族的剃发传统和汉族的文化是格格不入的，因此，这一措施立即引起汉族各阶级人民的强烈反对。

中国古代文化对头发看法和满族不同，中国古语云：身体发肤，授之父母，不敢损伤，孝之始也。头发、孝道和文化能联系在一起，让古代汉人剃头发，比杀了他还难受。满族人和汉族人的文化是不同的，而满族可没有“身体发肤，授之父母，不敢损伤，孝之始也”的说法，因此满清统治者才不管你敢不敢损伤呢，只要它一下令，你必须得损伤。

葛振邦重新出任县令后，自己首先做表率，剃发结辫。他一面命令全城男子十日内剃发易服，实行“留头不留发，留发不留头”的政策；一面命令通缉万厚良。为什么要通缉万厚良，就是那个小泽一郎？因为他认为那本可使人富可敌国的《古墓秘籍》还在他的手中，所以一定要把他抓住。

大街上，满清官兵实行强行剃发，很多剃发者嚎啕大哭。那些坚决不剃的强硬分子，当场就被杀死。

为什么满清政府那么痴迷剃发改制？剃发改制说白了就算是一种文化压迫，用他们满清的野蛮去征服汉族的文明，满清把剃发改制当成征服汉人的像征。如果以现在的说法那就是“这是公然践踏人权”。

那满清是什么时候开始这种文化压迫的呢？要求汉族人剃发是从皇太极开始的，皇太极的偶像并不是他那个能打能抢的老爹努尔哈赤，他的偶像就是侵占了不少宋朝土地的金世宗完颜雍，而金世宗完颜雍对待汉人的原则就是高压和防止汉化。皇太极认为在民族斗争中，要么满族人汉化，要么汉族人满化；汉化，满化，这就是一场不是东风压倒西风，就是西风压倒东风的斗争；如果满族人最终被汉化，满清就会和当年的蒙古一样，最终会被汉人推翻。为了大清的基业，必须让汉族人满化，而满化最快的捷径就是剃头改制，遵从满俗。说白了，剃头就是为了从精神上彻底打垮汉族人民，让人们甘心受满清的摆布，成为满清的文化奴隶。

当然，哪里有压迫哪里就有反抗，文化压迫也一样，哪里有强制剃发，哪里就有反抗剃发，在以后的几十年，中国大地上，上演了一场又一场保卫头发的斗争。

看到明武县城每天都无数人因拒绝剃发而被砍头，县令葛振邦认为一味的强压也不是办法，于是向督军阿克敦献计道：“督军大人，我看这样下去，时间一长，容易造成民众的反抗，要不这样。先从县内重点人物入手，只要这些重点人物剃发了，就会起到一个很好的表率作用，其他人就会纷纷效仿，这样我们的工作就会事半功倍，大人您看怎么样？”

督军阿克敦一听：“此计甚妙！那么谁是明武最合适的带头人物呢？”

“我看周府的少爷周天豪较为合适。周家在明武影响较大，如果他能出面先行剃发，那是最好不过的事情了！”葛振邦道。

“我这就派人去把他传来。”阿克敦说着就要传令去带周天豪。