第二百零五章 和尚抓鬼（2/2）

左登峰和十三此刻稳坐钓鱼台低头看戏，红衣女鬼的一些举动令左登峰很疑惑，红衣女鬼自身的yīn气是很重的，这个灰衣和尚原本不应该是它的对手，之所以能战成平局和尚念了咒语是一部分，主要的原因还是那女鬼体内带有男人的阳jīng，阳jīng的存在减弱了它的yīn气，左登峰疑惑的是它为什么在此等关头仍然不将对它不利的阳jīng舍弃，而唯一一个合理的解释就是阳jīng对它很有用。

打更的來抓鬼，自然就沒人打更了，左登峰抬手看了看手表，现已经是五更天了，下方废屋里的女鬼可能也现了这一点，几番想要摆脱灰衣和尚的纠缠都被其逼回了院落，恼羞成怒之下那红衣女鬼攻势越凌厉，不时借气声森然厉叫，几个回合过后，灰衣和尚被其抓到，胸前连僧衣带皮肉被其扯下大片，就像阳气可以伤害yīn魂一样，yīn气同样可以伤害阳躯。

“般若波罗蜜。”人在吃了亏的情况下都会怒，这个灰衣和尚也不能免俗，恼怒之下右手食指与拇指相捏，其余三指平伸，做出了佛家的度法印，急攻向那红衣女鬼，和尚念的是《观自在菩萨心经》里的一句度法真言，这句话是梵语，翻译过來的意思是‘将众生自苦难的此岸，度到不生不灭的彼岸，’属于范畴，可以渡化良善，也可以灭掉鬼魔。

这句话虽然出自《菩萨心经》却不是菩萨说的，事实上《菩萨心经》是佛祖留下的经文，是对菩萨言论的赞同，此外不管是佛家法印还是道家指诀都不是寻常人所能捏的，因为捏指诀和法印所需的手指弯曲程度远远过了常人所能承受的限度。

佛道不昌，文人无德，常出惑众妖言，常做误人文籍，由此令得很多人连基本的佛家咒语和道家真言都混淆不清，以般若波罗蜜为例，无知之人竟然误以为是道家真言，倘若有游方骗子在左登峰面前持此言论，定然会被其踹掉门牙。

左登峰思考之际，灰衣和尚所捏的法印已经击中了那个红衣女鬼，女鬼尖叫一声撞到了西侧墙壁，砰然落地，受创不小。

左登峰是局外人，他看的真切，下方院落中的情景令他万分疑惑，倘若寻常鬼魂，定然可以穿墙而过，或者散于无形躲避攻击，这个女鬼竟然撞到了墙上，这表明它的yīn气已经有了实质，如此一來问題就出现了，它既然不能穿墙，肯定就不能入土，那它白天是躲避在什么地方的。

还有，一个鬼魂怎么可能拥有实质的形体，虽然它目前的实质形体非常浅薄虚弱，却的的确确是有了些许真实物质的，这违背了yīn阳各有所属的天地规则，照此展下去，它甚至有可能真的拥有跟人类一样的身体。

红衣女鬼此次受创不小，愤怒之下终于将体内所存阳jīng排除，阳jīng一除，yīn气大盛，鬼爪暴涨三寸，快的向那灰衣和尚咽喉抓去。

左登峰见势不妙，立刻自屋顶抠下一块瓦片灌以灵气准备相救那灰衣和尚，但是令他沒有想到的是那年轻的灰衣和尚快自怀中掏出了那只金sè的钵盂，斜臂托举，口中念念有词。

左登峰看不到钵盂有什么异样，但是他能感受到废屋所在的区域阳气暴涨，那红衣女鬼本來极为迅捷的抓向和尚咽喉，钵盂一出顿时萎靡在地，痛苦哀嚎，片刻过后就成了鹤鸡皮的老妪模样。

修道有成的僧道常年随身的器皿会或多或少的沾染一些自身灵气，这个灰衣和尚所用的钵盂极有可能是他的师傅传给他的，怪不得他年纪轻轻就敢行走江湖抓鬼降妖，原來是有恃无恐。

左登峰本來是想帮和尚的，但是此时他改变了主意，他决定不帮和尚了，帮鬼，这个女鬼虽然可恶，但是它凝练实体的能力令左登峰很感兴趣，在它身上肯定是生了什么奇怪的事情，所以它才拥有了这本不该拥有的能力，左登峰想找出其中的原因。

左登峰做事情有明确的目的xìng，这件事情也并非单纯的好奇，他先前扛负着巫心语的棺木时明显的感觉到棺木变轻了，这表示巫心语的身体可能已经不复存在了，倘若找到六只yīn属地支，他将面临巫心语无法服食内丹的情况，他无法确定六只yīn属内丹是能够起死回生还是能够肉骨回魂，所以他希望找到还原巫心语身体的方法。

想及此处，左登峰气凝右手，甩手扔出了那半截瓦片……