13.幽冥灯（2/2）

燃灯佛祖又叫定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来，盖因为其诞生之时，一切身边如灯，故名燃灯。

燃灯端坐五茎青莲花，身披大红袈裟，上面一盏盏金灯悬浮，遍撒辉光，照耀十方无量世界，荡涤邪恶，镇压妖魔，手托一盏灵鹫灯，其光幽暗，照彻幽冥。

突然，洞外飞来一道虹光，上面金辉四射，莲花虚影盘旋其外，异香氤氲，燃灯佛祖白眉垂胸，眼眸半开半阖，如坐苦禅。

飞虹袭来，左掌上托着的一盏琉璃盏毫光闪烁，飞出一道晶光，将飞虹卷落，烟霞散去，显露出一卷圣谕。

燃灯佛祖睁开神眸，绽放金灯异彩，照亮乾坤，盯着圣谕，看了一刻钟，而后辉光敛去，恢复了古井不波的神情。

“多谢准提圣人美意，合该贫僧灵柩灯有此机缘。”化作一道白虹，望地府而来，把灵柩灯往六道轮回处一扔。六道轮回之处，突然，有一宝灯，散发十二道琉璃之光，黄泉路端，忘川河上，照彻幽冥如沥青泼洒，指引幽魂往六道轮回。

亿万幽魂无不感激不尽，念力加持到灵柩灯上，灵柩灯发出五彩功德之光。天道至公，燃灯本命之宝灵柩灯为幽冥大因果之宝，今主动献出，有功于洪荒天地。燃灯一时气运大涨，周身浮现万盏日月明灯，辉煌璀璨，金光四射，照耀无量净土、十方世界，天地间龙飞凤舞，普降曼陀罗华雨，异香浮动。

燃灯喜道：“从此灵柩灯便为幽冥灯，照亮六道幽冥通道，指引众生前生缘分已尽时，破除棺木阴霾，护送魂魄平安直通幽冥,投身轮回之路。”

问道宫内，准提想自己利用鸿蒙五行灵根化出五行分身，却是要给这五行道人准备兵器，当下取出利用自己本体菩提圣树吸取的疙瘩庚金，白色庚金之气流转其上，如同白虎咆哮，肃杀之气萦绕；祭出天地玄黄造化鼎，把疙瘩庚金投入到鼎中。

神鼎旋转，喷吐无量混沌瑞华，鼎中雷鸣不断，不时传出阵阵凤鸣仙音，恍若天籁。足足一炷香之后，神鼎喷吐，五根宝杖飞了出来。准提见这五根宝杖通体玄灰，隐隐的有宝光流转，浑然天成，尽显造化的神奇。

准提大喜，这五件宝杖定可在自己五行分身手中大放光芒，定当取一个拉风的名字。心中突然一动，在杖上篆刻了“轮回”二字。圣人法力无边，元神寄托虚空伴天地宇宙同在，一言一行无不暗合天机，一般决不心血来潮，除非是有关于自己的莫大机缘出现。

准提在杖上篆刻了“轮回”二字后，不禁心里一动。准提、接引创立的西方佛教，就是寂灭之道，准提又得到十二品造化青莲功造参化，可去人业力、衍造生机、孕育法器，蕴藏造化大道。和女娲娘娘的造化之道相印证，造化之道大成。寂灭之道和造化之道是截然相反的宇宙两者法则，但是又是可以互相补充。

准提进入的沉思中，大彻大悟之下，关于轮回大道的所有感悟全部涌上准提的心头。

大道生天道，天道分阴阳，阴阳交感乃生气，阴阳气三者共同演化出了宇宙万物。宇宙万物乃生，天地秩序建立，苍生万物于天道之下尽力求存，生息繁衍，有生有死，有死有生，生死循环，乃为轮回。

花草一岁一枯荣，是为轮回；生物老者死亡，幼者新生，种群新陈代谢，是为轮回。日月交替，昼夜循环，是为轮回。春夏秋冬，四季更迭，是为轮回。悠悠岁月，山峦削为平原谷地，低谷隆起为山峰，江河枯竭为涸床，沃野衍生出河川，岁月变迁，沧海桑田，是为轮回。

修道中人，吸取天地元气日月精华，精炼自身，追求神仙长生之道果，一朝遭厄，身死道消，一身法力元气回归天地，是为轮回。万物生死循环，循环于上下浮沉的生死流转，于天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，六道之中轮转生灭，是为轮回。

大道孕育盘古，盘古开天，天道初始，建立、演化、完善，直至崩灭，万物尽数归于虚无，宇宙重归混沌，等待下一次孕育，开天，建立天道，天道崩灭，无休止的循环，同样是轮回！

轮回者天地之至理，大道之规序，天地万物莫可违逆！寂灭之道和造化之道只不过轮回之道的两端，两者互为排斥，又互为补充。

准提轻轻睁开半合半闭的星眸，起初看似浑浊，须臾星辰湮灭重生、虚空塌陷、万物重生，而后沧海桑田、物是人非，最后清澈似水，干净如童真，从轮回之道悟到一丝大道之意，法力竟大有提高，暗暗欣喜，要知道准提已为圣人，圣人要提高自己的修为，甚是不易。