【第10章·姚崇新政安社稷】①（1/2）

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李隆基理所当然道：“礼乐有太常寺管，俗乐既已分离出来，自然也需有司管理。在梨园另设左右教坊司，一司歌曲，一司舞蹈，乐工与善乐者则由我亲自打理，分工明确，还占不到我太多时间。我这想法这样好，竟还有人不理解……阿沅，你可是我最亲近的人，不会也不懂我吧？”

萧江沅面不改色，标准的微笑依然：“那东宫宜春院里的十数个娼妓，大家又打算如何解释？”

“娼妓怎么了？”李隆基端倪着萧江沅的神情，想找出她吃醋的痕迹，却什么都没看出，“本就命苦，从小做了那人下之人，吃了多少苦，才成为了名动长安的色艺双绝。让她们在平康坊草草一生，被所谓的风流才子召来唤去，太暴殄天物了，倒不如我给她们用武之地，让她们真正靠自己的才华过活。”

萧江沅不说话了。她家阿郎总是有道理的，既然他意已绝，登基以来也确实只有这一件事可让他顺遂，她心一软，便随他去了。

是啊，娼妓又如何呢？皇二子的生母赵昭仪，不也是娼妓出身，能歌善舞才被她家阿郎看上的么。她家阿郎爱好虽广泛，其他的如打马球、狩猎等，因动静太大，不能时常享受到，确实唯独音律，是他最容易接触到的，让他静心开心的事物了。

萧江沅心里的想法，虽不常于表面表达出来，李隆基却察觉得十分敏锐，不觉欢喜道：“我便知道阿沅懂我心疼我。”

萧江沅忽然不想就这么放过李隆基了：“姚相公对此怎么说？”

却不想李隆基大笑道：“要不怎么说姚公比其他人强呢，他一直在忙正事，根本就不曾跟我提过这个，更别说进谏了。”

想了想，李隆基又轻哼了一声，语气中竟有几分委屈：“其他臣子就知道盯着我这点细枝末节，一到正事就总差点什么，我还不能当面反对他们的话，听到什么特别让我生气的，还不能惩罚他们，不然就是违背了我广开言路、善待臣子的承诺。就比如说这次进谏的梨园一事，我还得承认意见是好的，给予夸赞甚至奖赏，但也仅止于此。别的事都好说，此事于大唐于我都无碍，又是我挚爱之事，我是绝不会让步的。”

“欣然接受，绝不采纳？”萧江沅简单做了个总结。

“当然不是所有的谏言，我都会这样对待。”李隆基叹道，“难怪阿耶说，做皇帝不过如此……”

但他却不会和阿耶一样，稍不如意便动了退缩的心思。这皇位是天赐的，也是他拼尽全力争取的，他的梦想还未实现，他还不是一个震古烁今的千古一帝，他心中的盛世也还未曾出现，他才不会轻易放手这权力。

天色尚早，姚崇今晚不用值夜，便趁着距离暮鼓敲响还有一段时间，赶来武德殿跟李隆基汇报近日的政务。

李隆基还是老样子，直奔殿门将姚崇扶进来，一脸笑容仿佛亲密无间，入殿之后在姚崇的坚持下，草草受了一礼，就让姚崇坐下说话了。

自从张说离开政事堂之后，姚崇就开始大刀阔斧的行新政之事了，首要的便是人口及户口问题。大唐已奉行均田制多年，即各州县抛除贵族官僚的永业田和赐田之外，根据百姓人头数，平均分配田产。这让百姓可以拥有属于自己的田地，起初是一片欣欣向荣之相，但天灾频繁以来，大多百姓赖以生存的农桑不丰，不少家庭交完赋税便要饿肚子，便逐渐有人将田产卖出，做了佃户。佃户再养不饱家人，便选择背井离乡，逃避赋税，成为了逃户。

这只是其一，其二便有些可恨了。自先帝继位以来，皇亲国戚竞相营建佛寺，奏请度人出家，其中竟有不少是弄虚作假。出自富裕人家的子弟，甚至身强力壮的男子，也纷纷削发为僧，只为了逃避徭役。

其一尚有情可原，需要时间来慢慢改善，短期内看不出太大成效，但其二对于姚崇来说，当下就能解决。

起初因姚崇方法简单粗暴，有些臣子看不过去，觉得亵渎佛法，恐有天谴，姚崇没理他们，而是直接跟李隆基进谏道：“佛图澄未能使刘氏的大赵国运长久，鸠摩罗什也无法使姚家的大秦免于覆亡，齐襄帝、梁武帝同样未能因尚佛便免于国破家亡。只要圣人能够使百姓安居乐业，就是有福之身，哪里用得着剃度奸诈之徒为僧，岂非让他们败坏佛法？”

百官们顿时无话可说。李隆基当即便接受了姚崇的建议，让各州县纷纷筛选并淘汰全国不合格的僧人尼姑，今日姚崇来报的，便是筛选过后因弄虚作假被勒令还俗的僧尼人数。