第34章 密议（1/2）

先有师法，然后有家法。

师法，指一家之学创始人的说经。家法，是指一家之学继承人的说经。

例如董仲舒通公羊学，立为博士，他的说经即为“师法”。再传下去，其弟子更为章句，又衍出小的派别，如“颜氏公羊”、“严氏公羊”，就是“家法”。如不守师法、家法，非但不能任为博士，即使已任为博士，一旦发现，也要被赶出太学。如前汉《孟氏易》传人孟喜，从田王孙学《易》，即因不守家法，不得任博士。

后汉时期古文经后来居上占据正统，尤其是后汉章帝时期，天下儒生在白虎观开会，统一认知，写成《白虎通义》，今古之争才在一定程度上得以缓解。

然而无论是郑玄还是王肃，由于他们遍注诸经，对今古学说进行融会贯通，在老一辈的儒学正统中，却被目之为“混乱家法”。

张韬苦笑着摇了摇头。

公允地说，郑玄与王肃等人打破了各家经学之间的藩篱，无疑是很伟大的成就。但也正是由于郑、王之争，意味着经学的整体衰落。虽然如今“玄学”尚未登堂入室，却已经对经学造成了极大地冲击。

即便如此，想要在这个时代有所成就，经学还是不能不修。而在五经之中，他第一个选择的便是《京氏易》。

他当然不知道，原本在定陶救过他一名的太史翼，就这样与他擦肩而过。而原本持剑胁迫自己的王弥，却在自己的酒楼里大快朵颐。

“鹊桥仙”逐渐走上正轨，虽然很多菜式的供应链还远远算不上完善，毕竟已经形成一个良性的循环。只是随着酒楼的逐渐做大，他现在越发感觉人手短缺。

这次从家中回来，他便要与掌柜唐愚商议一下。虽然现在天气还很热，也要提前为冬季做准备了。他想抽调一些人，在城外的庄园里试种大棚。

自从“鹊桥仙”声名鹊起后，便逐渐成为达官贵人用餐的首选。尤其是像何邵这样的饕餮之徒，早已经吃腻了洛阳城各种菜肴，甫一尝到张韬推出的炒菜，立即大为惊讶，不但每日下朝后便坐着牛车直奔酒楼，就是遇到休沐之日，也是吃住皆在其中。

炒、爆、熘、炸、烹、煎、烧、焖、炖、烩、炝、卤……似乎每一道菜都带有特别的魔力，不但口感绝佳，吃完以后更是回味无穷。好像有一股特别的味道在唇齿脾胃间久久难以散去，让人吃了还想再吃，完全停不下来。

整个大晋，论到吃货，他说第二没人敢说第一。如果硬要找一个曾经在吃的境界上超过自己的人，那大概也只有他老爹何曾了。自从老爹过世后，他就是当之无愧的第一。哪怕是王济王武子被人批评奢靡无度，在自己面前也只有甘拜下风的份儿。

只是可惜，当吃到“鹊桥仙”的酒菜后，他才知道自己是何等的浅薄与鄙陋。

原本以为天上飞的、水里游的、地上跑的，这天下的珍馐已经吃无可吃。可是“鹊桥仙”的厨子却能够凭借简简单单的食材做出别样的味道。

就比如说豆腐，以前的豆腐只能做成豆糜混着酱吃。而在“鹊桥仙”中，一道简单的豆腐便是花样百出，做出诸如葱煎豆腐、麻婆豆腐、卤豆干、椒盐豆腐、芝麻豆腐、肉末豆腐羹等美食。所以品尝了“鹊桥仙”的菜肴后，他对酒楼的主人产生了浓厚的兴趣。

没有别的，所谓见猎心喜，如果有可能，他当然想在自己的府邸复制一整套菜肴。无论是自己享用还是拿来招待客人，都是倍儿有面子的事情。

只不过今日才知道，这家酒楼的背后与中书令张华有着千丝万缕的联系，当下也只好作罢。他可不相信张家幼子有能力独自支撑起这么大的一家酒楼。在他看来，这不过是张华掩人耳目的手段罢了。所谓天下熙熙皆为利来，他是完全能够理解的。