第506章 明于荣辱（1/2）

时至傍晚，他们四人来到山下的农家乐喝了些葛花茶、黄金茶，炒了些马齿苋、蕨菜、白玉豆、红菇，山口路一付全部的账款，他还另买了几包野生葛粉，在农家乐休息了半个多小时，山口路一提出星夜奔程，前往婺源，他的理由竟然是：白天捉不到人，晚上捉不到鬼。

三个道士听后都暗暗发笑，燕玄飞小声对燕玄龙说：“怪不得叫他们鬼子，鬼精鬼精，精通鬼道。”

山口路一耳朵贼灵，他接上话茬说：“鬼者，归也。人死之后，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于冰，声归于雷，动作归于风，眼泪归于日月，骨归于林，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。神阳鬼阴，阳公阴私。鬼有所归，乃不为厉。因此，世上本无鬼，是人的心里有鬼。”

燕玄飞说：“诡文回波，诡者通鬼。言行相诡，不详之兆。”

山口路一反驳道：“《孙子兵法》曰：兵者，诡道也。曹操注为：兵为常形，以诡诈为道。”

四人重新坐上大霸王，燕玄龙问山口路一：“你提到了《孙子兵法》，你们日本人认为这本书的精髓是什么？”

山口路一说：“不战而屈人之兵，用现在的话说是威慑四海，号令天下。”

“不对。”燕玄龙说：“黄山谷所言：百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默。老子所言：多言数穷，不如守中。又如孔明所言：大丈夫当志存高远，不傲才以骄人，不以宠而作威。君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《孙子兵法》的精髓是武，即止戈，制止战争，核心是忍术。”

山口路一笑道：“我知道我知道，中国人最擅长忍术，从来不愤怒，这一点让全世界都没办法。”

他显然是在讽刺国人性格软弱，不敢反抗，总是处于被动挨打的态势。

燕玄龙说：“这个忍字，不等同于打左脸再主动伸过右脸，唾面自干，那不是我们道家所说的忍。你去看中国历史，道家人物从来都是朝沐紫气红日露，夜浴寒烟月当头，追求的是逍遥自在、清净自然的大境界。但当国家危难民族危亡之际，他一定会出来有所作为，绝对不会袖手旁观。一旦天下太平，他们又会功成身退，不知所终。人生在世，理当明于荣辱，行当荣之事，拒当辱之行。无大度者不能让，无平节心者不能忍。

具体忍什么呢？古人说得好，忍痛难，忍痒更难；忍哭难，忍笑更笑；忍愁难，忍欢更难；忍贫难，忍富更难；忍威难，忍柔更难；忍怒难，忍媚更难。

在我们每一个人身上，都存在着两大缺点，那就是恐惧和贪婪。道家修炼就是忍这个。当强敌来犯的时候，忍住恐惧，哪怕是小米加步枪，哪怕是流血牺牲，也要坚决抵抗侵略者。当名利诱惑的时候，哪怕是两袖清风，家徒四壁，也要保持一身正气。所谓文官不贪财，武将不怕死，都是依靠一个忍字。把心中的欲望降伏住，即降伏我心。不战而屈人之兵，首先就是降伏作战统帅自己的妄心、贪婪心、恐惧心、污浊心、执着心，只有去掉了私心杂念，才能有效地指挥部下，众志诚成，万众一心，战胜一切貌似强大的侵略者，从而创造以少胜多，以弱胜强的战争奇迹，从根本上制止战争，保障和平。”

“为什么出家人要修忍辱？”山口路一反问。

“清净心是由戒定中来的，故修定必先修忍，但忍辱不等于自甘受辱。我命在我不由天，更不在敌人手中。修行人时时刻刻要与道合真，当出现违逆天道的事情，道人就要出面替天行道，铲除暴戾，维护天理。”燕玄龙说。