第502章 黑白棋子（2/2）

燕玄龙说：“两人对奕，无人事纠纷，唯棋局凸现，是故坐隐；坐奕无语，全凭黑白相交，是谓手谈；人间苦乐奕者不晓，恍若隔世，所以忘忧；一局未竟，斗转星移，岁月如电，故言烂柯。围棋亦是仙家之物。围棋黑白二子象征日月阴阳，圆形棋子象征天象苍穹，棋盘四周可比地象四方，棋盘之上，沧海桑田。”

“我们日本人认为禅理棋理很接近，你们中国人怎么看？”

果然是日本人！燕玄虎憋着一口气，加快了脚步。

燕玄龙说：“佛经翻译家鸠摩罗什是求道高手，如同日本唯美的大竹英雄，与人下棋，拾敌死子，空处如龙凤之形。境界达到高妙之处，万法归一。崇佛的梁武帝号称是中国的围棋皇帝，棋至逸品。黑白世界犬牙交错，变化莫测，生中有死，死中有生，正是玄门弟子堪破生死的借助。

明朝中峰和尚有谒：俗谛事黑子，真谛是白子，十八界内，夺用争先。平地起是非，终难逃生死。纵教看得眼睛穿，翻转棋盘都不是。”

此刻，元玄子和徒弟燕玄虎已走到他们面前，燕玄龙连忙拱手施礼，那日本人先是鞠躬，不待介绍便直问元玄子：“听说元道长是玄门领袖，深知中华文化，如何解释相互杀来杀去的围棋却体现了你们道家所说的天地大道呢？”

此问明显带着挑衅和挑战性，元玄子不慌不忙，淡然一笑说：“围棋只有黑白两子，符合道家一阴一阳之谓道的哲学。围棋诸子并无尊卑高下之分，体现了玄门众生平等的思想。围棋的最终目的是围地，要想围住，需有活棋才行。而活棋须有两眼。目与眼，即是虚和无，棋子则是实和有。在围棋中，无比有的更重要。体现了道家有之以为利，无之以为用，有生于无的思想精髓。当然，围棋的核心思想理念是天人合一，内涵是天地人和。

《棋经》有言：持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。

清朝尤侗也有一句：试观一十九行，胜读二十四史。放在围棋里，气为天道，盘为地道，黑白较量为人道。落脚点在于天地人三才的和谐之道。这也就是我们中华文化的核心价值观。至于棋盘之上的撕杀，也正是应了那古话：好战必亡；忘战必危。兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。以战止战，虽战可也。”

元玄子说完，已信步来到开阔敞亮的洞口，那个日本人怔了半晌，仿佛忽然醒来似的，跑过来对着元玄子九十度鞠躬，十二万分礼貌地说：“我是山口路一，特地从日本大阪来到中国学习传统文化，请多多关照！”

元玄子并没有表态，跟在后面的燕玄龙阴阴地说：“你是来寻找无药仙方的吧？”

山口路一抿抿发白的薄唇，脸色很不自然，他咬着牙没有说话。

燕玄虎问他：“你认为哪里有太一仙方？”

山口路一犹豫了一下，说：“日本，日本的有。”

这时，在他身边发出一个女人轻蔑的笑声，他回头看了一眼，立即两眼发光，随即把身体也跟着转了过来。那女人正是吴莹莹。

山口路一对着吴莹莹一本正经，咬文嚼字地说：“徐福不是传说，他是真有其人。他的故乡在江苏省连云港郊外的徐埠村。徐福为秦始皇寻找不死仙方那也不是传说，是真有其事。徐福东渡的仙岛，就是日本国的本州、四园、九州三岛。从北到富士山的静冈，南到九州的熊野，鹿儿岛以及关西地区都留下了徐福的足迹。”

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