第501章 螺旋炁场（1/2）

燕玄虎问：“什么是炁功？”

元玄子说：“炁也者，旡火之谓炁。旡本意为人出气，表示人的呼吸；火表示能量。通过呼吸导引等达到健身长寿乃至长生不老的目的。”

燕玄虎问：“道家炁功与世间气功有何不同？”

元玄子说：“此炁非彼气。世间气局限在形体后天呼吸导引之气，而炁是一种形而上的神秘能量，现存最早的中医理论著作、约成书于战国时期的《黄帝内经》首篇中，就提出调整心神的要旨。真功正法修炼所用，为内炁，亦为元精。先天之炁，又称为先天真一之炁。人在下生之时，此炁即由天地之间降为人身。欲求长生，须保此炁。老子《道德经》曰：道生一，即为生此一炁。”

燕玄虎问：“修炼时如何区别？”

元玄子说：“世间气功皆谓有为法，也称为二法。有二既非真，起心既是妄。

一切有为法皆出生于无为，无为无所不为而生有为。无为是有为之体，有为是无为之用。无为无体，无体之体是实体。无体之体是虚无，虚无是真空妙有，所以谓之空。真空无生无灭，无始无终，永恒不变，是为千变万化之源头，谓之无为。无为真空至纯至静，无生无灭，是为虚空。虚则空，空不变，以虚代实，是为虚无。虚无所化之万物，是为虚妄。老子《道德经》指出：道法自然。

真宗炁功是以练心养神、返朴归真、天人合一为本。对修炼人来说，心是根本，身体是枝末。凡是执著在有形有相上的方式方法，都是在练后天，本质不真。

关尹真人在《文始真经》丹法要旨中教导：本派功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一己真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，浑人我，同天地。这是此派丹法的最高境界，为出神入化，通向大道之仙径。该派只主张以神御炁，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。”

燕玄虎问：“师父，是不是可以说道家修炼讲究洞天福地正是对炁场的要求？”

元玄子说：“物质存在两种形态，一种由基本粒子组成的实体；一种是感官不能觉察的炁场。这两者不可分割，如影随形。聚则成形，散则化气。一个人在现场，就能对他人产生健康或不健康的作用。推而广之，环境、气候，地理特征等都能对人体产生巨大的影响。人体和自然界与社会生活息息相关，紧密相联，能量在无时不刻地进行交换。天人本来就是合一，始终都是合一。由此可知道家寻找洞天福地来修炼长生之术是出于对宇宙场的深刻认知。在中国风水学中常用的‘月节纳卦张布为舆图’、‘人与天地相参图’、‘阴阳期度赏罚仁义图’、‘斗枢旋转晦朔合符图’、‘据爻摘符先天六十四卦图’，都是提示了宇宙螺旋场与人体场的对应关系。”

燕玄虎问：“师父，是不是可以这样理解，世界已发掘出比较完整的人类四大古文明：公元前3500年的古巴比伦文明，公元前3000年的古埃及文明，公元前2500年的古印度文明和公元前2070年的古中国文明，为什么只有中华文明留传了下来？有人认为应归功于象形文字，而象形文字又是苍颉从八卦符号中演变而来。中华文明的博大精深和长生不老的根本就在于始终不偏离大道？”