第429章 王屋传说（1/2）

篝火渐渐要熄灭的时候，燕玄龙也打算回帐篷睡觉。

就在此刻，他忽然擦亮眼睛，又眨眨眼睛，他看见五十米开外影影绰绰地走来一队人，自西向东蜿蜒地沿王屋山崎岖的小道向后山走去。

定晴细瞧，竟是清一色的老年妇女，黑衣黑裤黑布鞋白色绑腿，一人手提一盏白色灯笼。

她们是什么人？为什么要夜进山？如此玄色着装又何特殊意味？在中国的许多偏远山区，民众基于对道教神仙的信仰建立起来的香会组织，每遇各种难题，他们便会降神迎神，通过神灵附体的方式与各路神仙沟通交流。巫医治疗疑难杂症和干预日常生活的现象大量存在。长期以来，社会只是简单地斥之为封建迷信，而未正视这是一个无法回避的客观现象。那么，这一队神秘的老年妇女是不是传说中的黑巫婆呢？

燕玄龙闻声而去，但终是不得见其人。

按下此段不说，且说太乙观那边，元玄子安排三位年青的弟子立即起程追赶燕玄龙，但刚出终南山，燕玄虎甩掉师兄燕玄龙和师妹燕玄飞，一人独自玩命猛骑，星夜兼程，不到三天即抵达了济源，由于天黑月高，此刻，他也不知道拐进了哪个无名的村庄。

正打算找处空敞的地方露宿，却突然发现前面来了一队黑衣黑裤黑布鞋白绑腿手提白灯笼的村民。

走至村口时，不知从哪里又闪出一男一女两个人，边打手鼓边扯着嗓子高亢地唱起来：

“日落西山黑了天，家家户户把门关。

五爪的金龙归北海，千年王八回海滩。

喜鹊老挝奔大树，家雀哺鸽奔房檐。

行路的君子住旅店，当兵的住进了大营盘。

十家上了九家的锁，只有一家门没关。

要问为啥门没关，敲锣打鼓请神仙。

脚踩地来头顶天，身穿玄袍手拎鞭，老君炉里走一番。

金翅展，银翅展，金翅能跑十万里，银翅能跑万万千。

左手敲起文王鼓，右手拿起二郎鞭。

文鼓柳木圆，锛的砍的刨的圆，上面栓上八根弦，四根朝北，四根朝南。

四根朝北安天下，四根朝南定江山。

在中间，安上哪咤闹海金钢圈，上面串上八吊钱，乾隆道光配开元。

说完鼓来再说鞭，这把鞭是好鞭，五彩飘带上边栓。

腰上一岔有个弯，男使一尺五，女使一尺三，举起来溜溜尖，双手一合响连天。

打一下，颠三颠，打三下，颠九颠。

前三后四左五右六十八下，梁山一百单八将，共打一百单八鞭。想当年，此鞭落在二郎手，二郎用他赶单山。

赶山山就倒，赶海海就干。

这把鞭今天落到我的手，烧香打鼓把神搬。

一请狐来二请黄，三请蟒来四请长，五请判官六阎王。首阳山，鼓楼高，许多散仙里边猫。

胡大愣，黄锦标，金蛇仙，吴灵豪……”

敢情是农村跳大神的！

燕玄虎不由得来了兴致，他从前只是从书本里了解到跳大神是村落巫医在祈神、祭礼、怯邪、治病等活动中所展示的系列表演。

共分为请神、安神、焚香、奠酒、送神、余兴等程序，逢年过节烧香上供、丧葬中的指明路、报庙、开光、哭十八场、过桥等，都是跳大神的简化。

但知道不如看到，燕玄虎怀着对跳大神真相的无比渴望，追随队伍来到村民家门口，竖起耳朵，睁大了眼睛，将手机调至录音状态。

“烧香主别消闲，赶快去把香茶端。

老仙家装上几袋烟，地方宽绰大家坐，要是窄小多包涵，弟子举鼓要请神仙。

老仙家你要来俺也搬，你不来俺也搬。