第340章 碑林绝唱（1/2）

很久以来，祖庵流传着重阳宫七十二蛟龙碑的传说。

原有碑石均有一定的位置，但到建国初，重阳宫碑石散置于近十里范围内的田间、坟头、宫观遗址，遭风雨浸蚀与人为破坏，面临灭失的境遇。

这件事引起了宗教界与政府的高度关注与重视，并及时采取了相关措施：

1956年，“祖庵石刻”列为陕西省名胜古迹重点保护单位。

1962年，经杨自修副县长奔走呼吁，省政府拨专款，集中碑石，立于原玉皇殿旧址。

1973年建碑房11间，建成重阳宫碑林。

1986年11月，迁移位于马村的清阳宫、元马店、“仙蜕园”、祖庵镇等地的石刻17件，集中对重阳宫碑林的保护。

这时，导游也带着海外游客来到了碑林。她介绍道：

祖庵重阳宫碑林，现共保存碑石近40通，共刻文33篇，诗词6组，画像二幅、题字两帖、图一面。其中著名的有王重阳及七真画像碑，王重阳手书《无梦令》词碑，元书法家赵孟頫书丹的《大元敕藏御服之碑》和《皇元孙真人道行碑》、蒙汉文合壁的元五代皇帝圣旨碑、明正一教天师张与村题额“天下祖庭”碑及唐吴道子《钟馗戏鬼图》画碑。这些碑石文墨多出自名家之手。其撰书者声名显赫，在《二十五史》中有传的竟达17人之多，因之具有多方面的学术与文化价值。

这些碑石具有元代石碑，形体高大，气势雄伟，龙首龟座，形象逼真的特点。碑厅现保存石碑31通，象这样大量集中保存元代碑石文字在国内实属罕见。

重阳宫碑林有四个唯一：

元代皇帝亲敕圣旨碑八通，全国唯一；

道教“全真”的发祥地，作为“天下祖庭”，全国唯一；元代名士撰文、书丹保存之多，全国唯一；

蒙古八思巴文与汉文对照合刻的圣旨碑四通，全国唯一。

燕玄龙眼尖，他忽然看到一个熟悉的身影在那些游客中

徘徊，他用手不停地抚摸《大元敕藏御服之碑》，神态痴迷。由于他戴着鸭舌帽和宽边墨镜，一时无法看清面容。燕玄龙便慢步走过去，说道：“《大元敕藏御服之碑》为奎章阁大学士、中书平章政事赵世延撰文；赵孟頫书丹，翰林学士、秦国公李孟篆额；且此碑石拍之鸣声，谓曰响石，故人称三绝碑。看来先生很有鉴赏品味啊。”

那人连头也未抬起，身姿一动不动，仿佛什么也没听到什么也不知道，倒是导游接过话头，说：“祖庵碑林不仅有极高的书法价值，碑文的撰写者，多是以文章名重当时的翰林，还有相当的文学价值。例如：

《圆明真人高公碑铭》为翰林学士姚燧承旨所撰；

《宋真人道行碑》为翰林院直学士王利用所撰；

《洞真于真人道行碑》为名士杨奂所撰；

《诚明真人道行碑》为翰林直学士王磐所撰；

《天乐真人李公道行碑》为集贤学士宋渤所撰；

诏书与圣旨碑中《成吉思汗皇帝赐神仙手诏》为中书令耶律楚材所撰；

《重阳仙迹记碑》为翰林院修撰刘祖谦所撰；

《王真人开涝水记碑》为翰林院直学士薛有谅所撰；

这些碑石记载着道教全真派的历史、教义、修炼要旨等。按内容可分为宗教历史类、书法名碑类、八思巴文类、内丹功法类四种。经陕西省文物鉴定委员会鉴定为一级文物的有十二通，二级十通，三级四通。”