第八百四十一章（1/2）

刘泌回过神来，心中清楚，自家主子总之不会无缘无故对自己说这些事情，想来自家主子既然开口了，定然有自家主子的用意！

当下刘泌带着几分小心翼翼开口问道，“不知道主子的意思是……”

刘奇带着几分玩味说道，“找一些可靠的人，将襄阳庞氏与颍川荀氏的关系传扬出去，再不济，也要让学宫之中的那些人知晓他们的关系！”

刘泌点了点头，没有说话，自家主子的意思很明确，就是想要借着这个大势，看看学宫之中的学子，哪些是自己的拥趸者，又有哪些心思偏向了世家豪族！

刘泌沉寂了好一会，才开口说道，“王爷，世家为祸不小，王爷如此捧起来一批世家，此事还是要慎重才行！若是出了偏差，恐怕我大汉，就要因此瓦解了！”

刘奇稍稍沉吟片刻，对于自己的谋划，刘奇还是很有信心的，当下反唇问道，“阙里孔氏绵延六百载，声名在外，门徒遍布我大汉十三州，子泉公可见孔氏对我大汉有威胁否？”

刘泌带着几分感慨说道，“孔圣人言行，可以为后世范，孔氏家风在外，纵然江山放到他们面前，恐怕孔氏也不敢对朝廷权位心生觊觎，若是孔氏子孙有此野心，怕是会被天下人的唾沫给淹死！”

刘奇笑眯眯的说道，“那不知子泉公可知子贡拒金，子路受牛之事？”

刘泌点了点头，带着几分茫然道，“不知王爷所言，与此又有何关系？”

刘奇继续开口问道，“敢问子泉公，孝武皇帝罢黜百家、独尊儒术之前，阙里孔氏地位可有今日之高？孔圣声望可有今日之盛？”

听到刘奇的询问，刘泌似乎悟到了什么，皱着眉头细细思虑，刘奇平静的开口为刘泌解惑，继续开口询问道，“不知子泉公以为，何为君子，何为小人？”

刘泌一板一眼的回答道，“有德者君子也，无德者小人也！君子坦荡荡，小人长戚戚！君子有仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉勇耻之德，与之相反者，则为小人！故君子之交淡如水，小人之交甘若醴！”

刘奇继续开口追问道，“何为善恶？”

“于世顺益为善，于世违损为恶！”刘泌镇定自若的回答！

刘奇顿了顿，“如此，不知子贡、子路二人孰为君子？”

听到刘奇的话语，刘泌迷茫了起来，按照世间观点，子贡有高义，俱不受金，可为世人楷模，而子路受牛，就有几分挟恩图报的意思了，可偏生对于这两件事，就连身为圣人的孔丘，都持有不同态度！

当下刘泌摇了摇头说道，“下官不知，还请王爷赐教！”

刘奇咋舌问道，“那子泉公说一说，以我大汉士林名士硕儒所思所虑，子贡、子路二人所为，何人所为称得上是君子？”

刘泌毫不犹豫的开口说道，“自然是子贡，子贡视金钱如粪土，胸怀高义，可以为我辈楷模也！子路受牛，若是一个不好，怕是就成了挟恩图报了！”

刘奇点了点头，开口说道，“若是按照子泉公所言，如今我大汉天下，可有君子否？”

刘泌叹了口气说道，“当今天下，君子几近绝矣！”

刘奇坦然道，“正是如此，故当今之世，非是道德败坏，而是欺世盗名之辈，人心不足，不断效仿子贡，拔高君子标准，以至于天下真君子越来越少！而能得到这个美名的，不外乎如同八厨这样的邀名之辈，贫寒君子越来越少！若是细细算来，南郡太守申屠子龙可以算得上是当世真君子！

卢植、郑玄二人名望在外，可晚年卢植从贼，佐助于袁本初，郑玄也骥附曹孟德作乱，晚节不保！算不得君子，若非是朝廷需要郑康成的名望安抚中原百姓，郑康成的名声早就臭了！

而本王想要做的，就是将道德标准降低，子路受牛之事，可以广为流传，若非天下非议过剩，唯恐奸人从中作乱，本王都忍不住让朝中公卿商议，定制出一些律令来呢！子贡拒金虽有高义，可并不值得标榜效仿，等同于提高了百姓行善事的标准！总不可能让良人行善事还要奉上钱财，如此一来，贫寒者哪有心思做善事！

同样的，君子标准降低，那圣人标准也就降低了！孔丘可以为圣贤，那老聃也可为圣贤，王禅也可为圣贤，尧、舜、禹、汤、文王、周公等先贤也可以为圣人，孔子弟子颜回、曾参等立了儒门派流的子弟也可以为圣！同样的孟子、荀子等亦可以为圣，道门的庄子、杨子等也可以为圣，墨家的墨子也可以为圣！

墨子、鲁班等可以为匠圣，扁鹊可以为医圣、易牙可以为厨圣、杜康可以为酒圣、孙子可以为兵圣、神农可以为农圣、范蠡、白圭可以为商圣！

天下苦名者众矣！只要降低圣人标准，给我大汉的一些硕儒名士给予封圣的希望，再不济，可以称为贤者，只要名望给足了，就不怕这些人作乱，如同关西孔子杨伯起、扶风通儒马孟起等，本王也不吝于给郑康成一个希望！颍川荀氏有荀卿为圣，弘农杨氏有杨子、杨伯起两尊圣人撑门面，再加上本王扶植起来一批学派，到时候和阙里孔氏争锋，这些人就被天下名望的圈子禁锢住了，谁人胆敢对我大汉这九五之尊生出觊觎之心？”

“嘶……”刘泌倒吸一口凉气，他不得不佩服刘奇的谋划，看似是给了这些世家豪族一个更进一步的尊荣机会，却变相的给这些当世无双的世家豪族套上了笼头，将这些世家豪族禁锢起来！

当下刘泌带着几分惊疑不定说道，“弘农杨氏有关西孔子杨伯起的声望就足够了，为何王爷却要再加上一个杨子？”

刘奇叹了口气说道，“荀氏自荀神君起便以品性高洁著称于世，不贪慕权势，若是拔高荀卿地位，暗中再拔高荀神君的地位，到时候荀氏子孙以荀神君为楷模，自然不会对朝堂产生多大影响，更何况，荀氏的影响力多在士林，而非是在朝堂！

可弘农杨氏不同，四世三公，比起汝南袁氏也弱不了多少！更何况杨伯起那句天知地知你知我知，家学上更注重子孙为人处世从政之理！反倒是杨子思想，自有其独到之处，到时候两尊圣人的学问需要传播，等过上几十年数百年，到时候，杨氏一分为二，自然无需多虑！”