第二百四十章 学佛答问（2/2）

第四个问题：请问法师，若以往曾向某人借钱，而此人已往生，这种状况应该如何处置？

答：你应该是连本带利，完全给他做功德回向，这就非常非常之好，他会很感谢你。做功德最殊胜是流通法宝，就是做弘法利生的工作，这个是最大的利益。

第五个问题：病患于昏迷时，神识在何处？

答：昏迷的时候，神识也无知，如果神识清清楚楚，他就不昏迷了，所以神识依旧没有离开这个人，昏迷的状况。如果是离开身体，他别有境界，这样的境界也很难讲。像昨天有一位同修告诉我，他有个朋友，他不是这一类的病，也是在昏迷状况，好像是四天四夜没有醒过来。这个人也没学过佛，他好像是在梦中一样，但是家人都是以为他快要命终了，所以都非常之悲痛。结果四天之后他醒过来了，醒过来之后，这个医生就问他，「我是什么人你认不认识？」你是医生。旁边的护士：「你知道我是什么人？」你是护士。看看家人，你们哭哭啼啼干什么？他家人说：你已经四天四夜没有清醒了。「这不对，我好像感觉得只有一、二分钟。」

他到西方极乐世界去了，见到阿弥陀佛，不可思议！阿弥陀佛告诉他，你好好的念佛，将来临命终时一定来接引你。没有听过佛法，没有接触过佛教，作这么一个梦。他才想到，原来西方极乐世界一、二分钟，这人间就好多天了。所以昏迷之后，他的神识究竟在哪里，很难说！在一般的时候，都没有离开身体。

第六个问题：如何在一个破碎的家庭里修行？譬如整天面对变了心的丈夫，或者是不孝的儿子，或者是凶恶的婆婆。如果要修忍辱波罗密，只有不言不语？

答：给诸位说，不言不语不是忍辱波罗密，是赌气波罗密，哪叫忍辱波罗密呢！这个不是忍辱。忍辱要随顺，普贤菩萨教给我们恒顺众生、随喜功德，那是忍辱！不是我一天不说话，理都不理他，那不是忍辱。不要把忍辱两个字搞错了。

第七个问题：基督教里的「永生」和佛教里的「往生」，有何区别？

答：这个区别很大。不一样，完全不相同。基督教里面，它最高的境界是升天。这个升天他们不晓得，以为天堂只有一个，上帝只有一个，唯一的真神。其实，上帝太多了，数不清的。他们那个上帝，就是佛法里面讲的忉利天主。你看看一个单位世界就有一个忉利天，三千大千世界里面，有多少个忉利天？一百亿个，一百亿个忉利天，一百亿个上帝，你到哪个上帝那里去？何况忉利天寿命的确是比人间长得多、福报大得多，还是有尽的时候。佛告诉我们，忉利天的一天，是我们人间的一百年，他们一天，我们人间一百年。忉利天的寿命一千岁，也以我们这个算法，一年三百六十天，他的寿命是一千岁，他的一天我们人间一百年。寿命再长也有到头的时候，到头之后还要搞六道轮回，他哪里叫永生呢？看错了，不是永生。往生西方极乐世界不同，那真正是永生，这个一点都不假。