第一百章 何必（五）（1/2）

在一场盛大的哈萨克晚宴上发生的故事，细读之后，发现了作者的巧妙用心之处在于对社会现状的讽刺和揭露。题目“莫名其妙的雾气”也引自文中作者的描写。作者的语言风格诙谐幽默，善用比喻夸张等多种修辞，情节设置巧妙，具有悬念，引人入胜。我将从以下几方面浅谈对于作品的感想：

一风俗文化状况

初读作品，我还以为是一场为了迎接来宾观光旅游的宴会。直到作品中间部分才看到原来是一场割礼宴会。割礼是极具宗教色彩和地域特色的一种仪式，在哈萨克民族的风俗习惯中占有非常重要的地位。是体现一个家族社会关系资本的平台，接受割礼的一般为5－7岁的男孩，由事主{接受割礼的孩子的父亲}主持。根据这家人的家庭地位，会邀请到许多有身份的贵客，来宾会给礼金和祝福。但是本文的描写侧重并不是割礼的风俗和文化含义，而是在豪华的割礼场面和准备中影射出对种种官场潜规则的揭露。

下面一段文字截取自近代哈萨克文《阿巴依之路》对正宗割礼宴会的描述：“乌丽江为了给阿巴依举行吉尔提斯礼{实质意义上的完婚礼}，给阿勒欣拜家带来了丰厚的彩礼，70匹马、30峰骆驼、各种丝绸、布装了满满两骆驼。送给新娘的衣物整一箱、送给亲家及亲友的衣物几大捆、最引人注目的是送给亲家公的大元宝。在阿勒欣拜给阿巴依和迪丽达尔举行的完婚礼上，宰杀的全是经过挑选的肥马驹、二岁羊、空胎肥母羊、烤全羊用的半岁小羊羔。阿巴依的岳祖母来见新孙女婿时，向新毡房中央撒了恰秀{喜糖}，其中有杏干、葡萄干、水果糖、并赏给阿巴依初次见面礼。完婚礼一直举行了三天。阿勒欣拜把孙女的婚礼举办得如同盛大的节日，单是客人骑来的马，就有黑压压的一片，为客人新搭起的毡房约有一里见方，少说有五六十顶。该宰杀的牲畜都已宰杀完了，面粉和其他所需也已安排好了。草场上进行着赛马、刁羊、摔跤、骑马拾银元活动。二十几名招待员骑着走马往各毡房送手抓肉，走马的走姿如风摆柳一样好看。当二十几皮桶马奶酒全都喝完，二十几盘手抓肉全都吃完时，客人们才一个个走出毡房上马走了。”

本文中对于宴会的规模及档次的描写相比上文有过之而无不及：八顶毡房按照等级依次排开，每顶毡房里都装饰着动物标本，更有罕见的国家一级或特级野生动物的皮张和飞禽的标本。对于餐饮要求更是让人惊叹，主客20余人、来自自治区的30多名随从、来自州里的40多名随从及相应人员的餐饮要求中包括了当地特色的雪鸡、熏马肉、纯种狐狸、野狼、野马、盘羊山鹰、猞猁、骆驼、岩羊等等，酒水更包括了世界名酒及当地有名的传统酿酒及饮品柯莫孜舒巴特。真可谓一应俱全，堪比满汉全席。

看到这里，我渐渐明白了作者为什么在文章开头部分介绍：“我首先要告诉你的是不能将这次晚宴的盛况和目的与那次蒙古人和和萨克人在拉伊苏地方洽谈时举办的宴会等同看待，也不能将之余那次妥协的宴会，即在相互为敌的汗国时代，以争duo an力为目的的虎门宴会同日而语。”这次晚宴既不是为了庆祝某一位权贵的爱子割礼大事，也不是为了显示事主的人际关系。而是为了迎合上级领导的“观光”需求，大费周章准备的一场接待晚宴。在这浓郁的民族风俗背景下，一场政治意味十分浓厚的表演逐渐拉开了帷幕。

二、社会政治状况