第一百章《一代儒商孟洛川》（1/2）

送走了三位老总，送走了苏冉冉，云峰回到了古街的四合院。

每天晚上，云峰都有读书的习惯。

这习惯，来自己于阿爷从小的培养。

在阿爷的培养下，云峰自小就读《论语》《朱子治家格言》。

《论语》是中国人的圣经。

记载了孔子及弟子之间的，许多对话，言论。

告诉你，人怎样，才是一个人，怎样活得像人。

《论语》，全书，加起来不过，一万五千字。

孟家家族，一向重视传统地教育。

先祖和阿爷，自小就读私塾，接受的是，中国传统文化的教育。

这一传统家族一直继承下了。

不知为何，有一段时间，《论语》成了毒草。

不但，瞧不起孔子，甚至，批叛孔子。

但阿爷，深受中国传统文化教育，也是一个有主见的人。

始终相信，这是对孔子的亵渎。

孔子，是中国文化的圣人，不信圣人，你相信什么？

中国还有文化自信吗？

《论语》，就是告诉你，人怎样才是一个人，怎样活的像个人。

《论语》告诉人类，人，一辈子的任务，就是要把自己，培养成一个，品德高尚，博学多闻的君子，而不可以做无耻地小人。

作为有五千年历史的华夏，通过孔子，展现出来的文化，这种人生的价值和意义，已经流入到每个人，身上的每一根血管，是无法改变的。

孔子最了不起的主张，就是“仁”，“仁者爱人”。

地球上，没有那一个民族，提倡不爱人，这是普世价值。

也是，全世界人类共同地信仰。

这普世价值，怎能是大毒草？

阿爷不信邪，还是将《论语》传授給云峰。

毕竟，这是家族四百多年的传统。

阿爷告诫云峰，中国传统文化的主流是儒家，孔子是中华文化公认的圣人。

孔子，是一个真正具有独立精神，自由思想的人。《论语》是圣人形象及其及其教导最生动的呈现，是中华文化最根本的圣经。

《论语》，为中国人制造了，一张完整地意义网和价值网。

阿爷告诉云峰，先祖孟洛川，就是从这《论语》里，

领悟了人类的意义之网，价值之网的。

有了意义之网和价值之网，人和动物，才有了根本地区别。

而这张价值之网，和意义之网有谁编织而成呢？

正是有孔子，老子等伟大人物来编制，他们就像人类中的“蜘蛛”。

这些伟大的“蜘蛛”告诉你：人也是动物，却不是一样的动物。

动物只是活着，人却不一样。

人，是一个寻求意义，需要意义的动物。

这是人与其他动物不同地方。

是最根本地区别。

在浩渺的宇宙，人，只是及其渺小的存在，生命及其短暂。

这渺小和短暂的存在，究竟有什么意义和价值呢？

如果没有意义，人是无法活下去。

因为找不到生存的意义。

孟洛川，常常把自己比做一只“蜘蛛”，“蜘蛛”不能飘荡在空中，它不能像鸟一样飞。

“蜘蛛”，需要把自己挂在网上。

那它空中没有网怎么办？

自己吐丝来织网。

“蜘蛛”的这种生存状况，和人及其想象，但不是在生活层面上，而是在寻找意义层面上。

人自己编织意义之网，价值之网，然后把自己挂在这张网上，才能在这个宇宙中过得有意义，有价值。

但这张价值之网，意义之网的编制，却是不容易的。

在这一点上，人类赶不上蜘蛛，因为，每一只蜘蛛都可以编织网。

但不是每个人都有这种能力。

人，需要一些杰出的人物来为我们编织这张意义之网，价值之网。

比如，孔子，老子。

他们是人类杰出的“蜘蛛”。

他们为民族，编制了比较完整地意义之网和生命之网。

让我们挂在这张网上，使我们找到生命的价值和意义。

能够心安理得快乐地活下去。

这些伟大的“蜘蛛”，如果没有他们，我们的日子会很难过。

“天不生仲尼，万古如长夜”。

先祖，最崇拜的人，就是孔子。

在他的心目中，孔子就是圣人，圣人是最完美，最理想，最睿智的人。

云峰，读着阿爷用小篆书写的，家族的经商的宝典，那是家族四百多年经验的体会。

是一代一代先祖的心血。

只是到了孟洛川这一代，经商做到峰点，他对先祖的经营理念做了高度的总结：

1.地到无边山为界，山登绝顶我为锋；

2.缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。

陶朱商经明奥里，鬼谷六韬藏玄机。