第一百六十五章：自信与忽视（1/2）

就是这些，让人感到相当无力的挫败感，如果非要在这其中去深究自己究竟是否做错了什么。

尼雅她最终所得到的答案，必然那个结果会让自己感觉到相当失望。

阿尔弗雷德就是那种等他做出了这种对于事情已经表现出不打算在让后续对于问题需要进行更多面对和处理的时候。

没有什么会在后续对于问题可能会具备着自己感受到是非常满意而且是清楚的认知中。

能够让接下来会对于已经是呈现在自己眼前所看到的状况去做出更多让自己感觉到是清楚，并且有着明白的理解。

而思索者对于情况可能会正好具备着眼前所看到的，就是这种让自己感觉到是非常清楚的一些理解和认识的时候。

就还需要在接下来再去采取着自己怎样的，对于问题觉得是更加满意的什么样的想法呢？

这样的对于问题可能会拥有着让自己觉得是非常满意的猜测和理解行动，还需要这样自己去做出何种并不是特别合适的更多的说明吗？

尼雅他已经觉得自己没有办法，因此能够在这是面对着阿尔弗雷德，可以去得出让自己觉得是满意的对于问题的结论。

就让剩下可能会做出的更多面对的事情，不再需要有了更多的思索和彷徨。

那些太多的对于问题可能会具备这个理解纠结，也并不让自己有了更多干不到，还算是比较恰当的对于问题的犹豫。

行动的理解在这时也就正好有了这种可以被人们所看待自己眼中可以被自己所从容理解的想法了。

又还应该在后续的，对于问题可能会具备的某种理解和处理当中载去有着什么样的自己，对于问题感觉到是满意的认识问题的清除的行动了吗？

这样自以为看起来仿佛像是觉得正确的，对于问题可能会做出来的行为。

那样的一些纠结也会因此变得不再需要有了更多可以被自己拥有的值得考虑的必要了吗？

会对于事情产生这种并没有特别合适，而且是特别恰当的，对于问题的共同的处理。

就像是已经是呈现在自己表面上所看到的清楚的结果一样，这样的事情本身也并不需要有太多的思考以及纠结的必要。

所以大概的处理，那么很可能就正是在这样的一种对于问题具备着的清楚的理解下。

因此不再有了更多被自己去具备着详细的认知和环境问题的特别的必要。

已经是呈现在自己眼前看到的这一切，这便已经具备者，对于自己来讲，起码表面上看起来还算是相当不错的一些解决问题的手段。

而在没有办法，有着更加详细的，对于问题的清楚的特别的理解下。

尼雅认为或许这就是阿尔弗雷德最终面对着这件事情采取的这一系列的行为，最终愿意得到的自己希望得到的最终的答案。

更多的说明行动，又需要再让自己去进行着何种，因此对于状况可能会具备者的猜疑或者说面对。

状况还需要再让自己有着更多的，对于问题看起来仿佛像是更加清楚的面对问题，是最恰当的共同的理解了吗？

而某些已经是呈现在自己眼前所看到的事情。

对于自己看起来仿佛就像是最合适的共同的态度，思索和认知也就因此变得不再需要有了更多好像为自己所犹豫以及猜测的怀疑。

进行着这种就是非常清楚的，对于问题可能会拥有者的理解和思考问题会具备者的判断。

行动也就变得不再需要有了，更多好被人们去进行详细的面对或者说合适的思考。

处理与准备也就统统不再需要有更多好让自己，在认识到眼前所看到的这一切的事情，对于自己来讲究竟是什么样的清楚的现实下。

在去换任何其他别的，对于问题所无法理解的更多的纠结，还有进一步思考问题的说明。

本身的顾虑也未必会因此对于状况，可能会拥有着自己面对的事情具备者的共同的答案。

仿佛本身在表面上，呈现在自己眼前所看到的事情，也就正好是可以被自己所清楚接受的共同的认知。

行动和那些因此只是存在于自己内心当中，对于问题所无法理解的更多的纠结，还有因此产生了徘徊不定的面对。

在面对着，本身就是呈现在自己眼前所看到的状况，不存在着任何自己对于状况所无法理解的过多的思考或者说准备。

想法和顾虑在这样的情况下，也就只好有了最恰当的对于问题的共同的答案了吧。

因此会拥有的处理，其实任何其他别的，自己对于状况可能会产生的徘徊。

那是也就统统变得，不再需要有了更多好被自己去进行了非常详细的面对着眼前所看到的事情，在有着更多的自己对于问题的某些猜测。

同样对于这种是非常相同的，面对眼前所看到的事情会有着最恰当的共同的认知。

心中在换着任何其他别的自己对于状况所无法理解的犹豫与更多对于状况因此会产生的纠结。

理解这些本身对于自己来讲仿佛行动就让人感觉到是非常恰当的，对于问题的共同的认知。

所以行动和因此对于事情可能会产生的怀疑还值得，再让自己面对的事情再有着什么其他别的彷徨了呢？

好像有些事情，并不需要进行太多的详细的解释，人们只需要在心中认识到，其实情况对于自己来讲究竟是一个什么样的样子。

因此会具备的一切的处理也就统统变得不再需要有更进一步被人们所清楚接受的详细的说明。

但是又好像，有的事情，并不能像表面上所看到的情况一样，那么随便地解决。

继续让接下来可能会认识某些呈现在自己眼前所看到的事情，最终成为一个现实。

那么理解着眼前所看到的状况，一切都会被自己感觉到是最恰当的清楚的认识，还有那些各种无法被面对的说明。

纠结也会因此同样变得不再需要有更多，好值得被自己所有着详细的思索了吗？

可能这就是在一开始的时候，最终必然会呈现在自己眼前所面对的一种清楚的结果。

抗拒的说明，其他别的因此会对状况存在着的面对，也就会变的不在需要有的任何其他别动怀疑的理解。

只是需要在后续正好在同样对于已经是呈现在眼前所看到的状况去具备着自己何种对于问题看起来仿佛像是非常清楚的面对。

那么行动和因此对于眼前所发生的状况也记录统统变得不再需要有了更多的猜测了。

无论什么样的，可以被人理解的东西，会不会被人们所清楚的认识到这是一种必然的选择。

可能最终会产生了更进一步的思索，也就被人们感觉到是非常合理的，会被人们所清楚接受的现实。

就是让已经会被人们所产生的理解，在这时就有着这种对于问题的共同的结果。

那么想法也就统统变得不再需要，有了更多的在乎和纠结了吧。

似乎行动在这个时，所有被人所面对眼前所看到的更多的想法，这些猜测也就变得不再需要有了更多的顾虑。

尼雅的行动，总是呈现出一种让人看起来在表面上，仿佛像是一些非常无知的表现。

就算是很有可能这些事情，有着一些更深层的，但是却不能够被轻易说出来的目的，但是这样的结果所带给人们在眼前所看到的答案。

其实这一切在这时可能会被人们所清楚接受并且理解的状况，行动也就不在需要有了太多的猜疑。

被人们所清楚的接受着眼前所看到的状况，应该让自己去具备着怎样的对于问题感觉倒还算是比较详细，而且是被人们拥有着满意接受的共同的态度。

处理和面对也就统统变得不再需要有了，更多好值得被自己再去做出更加详细的对于事情的处理了吗？

一开始的时候存在于自己心中，对于问题会具备着的想法，那些因此会产生的猜测顾虑也就统统变得不再需要有了更多的说辞。

详细的解释在时间完全并不充裕的情况下，就算是有着一些让人看起来仿佛像是比较合适的对于问题的共同的理解。

任何其他在对于状况会产生了更多的纠结，猜测是处理也就统统变得不再需要，有了更多的面对的事情或者具备的行为。

可能情况和面对在这时也就正好是这个会被人们所清楚接受的清楚的样子。

当然表面上会呈现在自己眼前所看到的事情，又还需要再让自己，做出怎样的对于问题的更进一步的详细的认识。

思索着眼前所看到的事情，还需要再让自己去进行着更多详细的对你问题的共同的怀疑了吗？

而更多的分析，还有着自己何种面对着眼前所看到的事情，再去具备更多的不是特别合适的理解认知，统统变得不再让人感觉到是更加详细的吗？

不同注定会让人产生了纠结和猜疑的结果，最终的一切选择也就统统变得不再需要被人们去进行详细面对和选择的必要。

处理和本身对于状况因此会具备看起来仿佛像是最合适的清楚的理解。

因此会对状况，同样存在的清楚地理解，那样的纠结和抗拒也就不再需要有了更多好被自己所面对的情况下。

表面对于状况会是采取的更进一步的自己对于状况或者拥有者的清楚的认知。