第26章 巫道始争与五行生克（1/2）

“医治此类病疫，传承中主要以道门祝由术为主，诚然此类法门传承完整，但我毕竟是初次施展。

而敬元道长，在灵气复苏之前，钻研养生之道、祝由之术多年，为此道大家，请道长来也是为了有备无患……”

听闻李林的解释，严鸿雯了然点头，拨通了敬元道长的通讯，而随着严鸿雯的解释，听闻李林要以灵气施展祝由术，当即请求由修行院全体成员前来进行参观。

对于修行院的成员而言，目前各山门的道法依旧处于复杂的整理状态，李林本次施展的祝由术，几乎可以视之为修行界道法秘术的首次公开展示。

李林也只是片刻沉思，便索性答应了下来，毕竟此类秘法，终归只是后天境界的粗浅施展，且各山门日后也都有类似术法整理。

与其等着此类法门烂大街一般普遍流通，不如坦然些，公开展示，也算是与各山门道爷和真传们结个善缘。

应下之后，李林便知会身旁工作人员，将已经在寝室准备休息的战略组学院全部喊醒，前往大阶梯教室，和修行院成员一同进行本次道法施展的参观。

对于各山门而言，或许这只是接触早晚的事情，而对于战略组成员来说，将会是开拓修行视野的一次重要进程，当道法的力量真实展露在他们眼前的时候，从某种程度上而言，也是在进一步塑造他们的道心。

山门弟子往往自幼入门修行，熟读诸般经文，他们本身缺的，或许只是一次灵气复苏。

而对于李林麾下的二百名学徒而言，饱受现代生活熏陶的二十年人生经历，让他们即便经历过紧张的集训，也很难在内心深处彻底认同修行的存在。

用通俗语言来说，这是三观不合，用专业术语来讲，这是见知障。

从存神观想和神念凝练的角度上来讲，这是一件很具有唯心色彩的事情，或许只是内心中很微弱的意识认知偏差，便会在修行中行差千里。

敲定了两个小时之后的公开课，李林便随手拿过一张空白A4纸，将施法所需的材料列表如数写清，交由行动人员，在两个小时内收集到。

安排完毕，李林才松了一口气，瘫坐在椅子上，看着电脑屏幕，不知道在想些什么。

因着种种变故，在场人员也都沉默着坐在会议室中。

直到某一刻，严义德的声音忽然想起，将李林从沉思中拉回现实。

“李顾问，关于你所说到的巫道之争，为何之间第二次与第三次的交锋变化，难道古修士的传承中，没有关于第一次巫道之争的记载么？”

闻言，李林只是笑着摇摇头。

“并非没有记载，而是有关于巫道之争的第一次记载，即便是在我目前看来，依旧充满了神话色彩，它更像是志怪故事，而非历史事实。

实际上，关于巫道之争的第一次记载，大家也算熟知，正是传说中的黄帝与蚩尤之间的部落斗争。

现有的历史考证中，我们关于夏商朝代的考证已经十分有限，无法完全确定古代部落时期的真实状况，顾此点无法作为真实历史去看待。

但有趣的是，从先有的传说记载中，黄帝部落与蚩尤部落的各自色彩，十分具备道门或者说炼气士的色彩，而蚩尤部落则更具备巫道色彩。”

看着众人各自都露出惊诧的深色，李林便笑着继续开口道。

“而关于古老的部落之战前，还有一次有关于巫道之争的记载，更像是二者争端的初始，那已经是完全的神话故事了。

这件故事的原始记载于《淮南鸿烈》中，这篇古文大家中学时代还接触过。

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。