第十章 五帝（2/2）

然三皇五帝之位，乃人道尊位，可定人道大势。三皇之位等同准圣之尊，五帝者，可与大罗金仙相较。

三皇五帝归位后，人族之道即是人道。人族的人道之主也就稳固了。不过逢此必有劫难生。

帝尧时，有大水肆虐。有人族——鯀，传为颛顼之孙，少时得仙人传法而去。归来，面见帝尧，言能治水，立誓‘若治水无方，以死谢罪。’

后鲧治水初有微效，然鲧闻天帝有至宝息壤，可治水，顾上天窃之。

初以息壤治水，一粒细沙化作大坝，使水止。鲧既见效，遂大肆用息壤。初水患尽消，然其后不久水祸更甚。

时帝尧已死，帝舜即位。时天帝使使者，责鲧盗宝，命一应神灵不与人族方便。帝舜大怒，命人杀鲧，言涉其先誓言，斩于羽山。

鲧死之时，双膝跪地，其身十日不倒。羽山侧人族，以之为奇，责怪之意尽销。

忽有一青衣仙子，临波而来，及至岸，有黑白二色莲台临空，见鲧，神色悲悯。一声“痴儿”叹息，遂剖其腹，取出一男婴。交于羽山辛氏一部，言“此子名‘禹’，若治水非其，不可。”

后取一莲叶，附于鲧之上，鲧立化作黄能，随仙子而去。时人见此大为惊异。鲧化为黄能随仙子离去之事，传遍四方。然仙子言禹可治水一事，却少有闻。