162 五爪朱龙印（1/2）

仰躺在曹辉让出来的大摇椅内，就着大槐树洒下的缕缕春光，太史靖翻看着墓中墓的考古报告，时不时端起旁边小几上的茶水小酌一口……

看完报告后，细细观察报告附页照片里黑乎乎的鼎彝，曹辉坐在旁边的小凳子上，也翻看着一本期刊，偶尔帮忙续下水。

本是很安静的环境，突然，摇椅咯吱了一下，曹辉抬头，只见太史靖激动地坐起来，手里拿着考古期刊眉飞色舞！

嘴里念念叨叨，因为是古文，曹辉一时半会听不懂全文，但零星听懂了几句，什么华矣夏矣……护国证兮……朱龙印信……黎民普及……

搞不清楚说的是啥，反正有些东西曹辉自己都觉得神神叨叨的……

太史靖让曹辉拿到“聿王墓”几十件甲骨和钟鼎随葬品的拓本后，埋头苦干了一周，就着残损的两本书，补齐了家里的九百年纪传承！

有感于俗世传承对修真界的帮助，太史靖将译定出来的拓本交给了曹辉，至于之后怎么处置，太史靖就懒得管了。

不是太史靖不愿意去翻译注解这几篇文章，而是这些东西和修行牵扯过深，注解出来很多人会觉得逻辑和三观不对！

徒惹麻烦！

而且要解释当中的一些字句，就要引申出一个又一个典故传说，解释这些典故又要引出别的典故～～

别看只有几篇文章，还不到千字！真要一点点弄出来，没有两本大部头，那是拿不下来的！

所以太史靖只是大概的提点了几处，剩下的，那些老专家想怎么解就怎么解吧！

于是，一个月后，“聿王墓”出土文物报告中仅对《天一集》进行了详解，其余的文章一笔带过～～

就在太史靖修补好的这本九百年纪典籍中，有关于修真界上古时期就存在的种种标志。

其中包括五爪龙、点头凤、青斑大虫、摆首龟，以及诸多虫鱼草兽。

因修真历史渊源已久，各类神兽成长阶段形态不一，单在龙一类，就有龙、螭、虬、蛟、蟠、虺、夔等分类，又有三爪、四爪、五爪、有角、无角、有翼、无翼等区别，而在绘像上，更有正龙、立龙、蟠龙、卧龙、游龙、鱼化龙等分别。

修真界的三爪、四爪、五爪与俗世不同。

俗世之中，元以前的龙基本为三爪。有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。

明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。

民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”。

而修真界，三爪、四爪、五爪在于龙的等级区别，五爪龙为等级最高的龙。化于一地，可成山脉，集天地之精气为龙气，诞育亿万黎民之生长。

除早期创世大神驯化的六条五爪神龙外，天地间再无修士能驯化的五爪龙，最多只有大圆满境界修士驯化的四爪龙！

自修真纪年七千年以来，再无驯化的四爪龙！

九千年以来，连三爪龙亦无！

造成这般情形，一是天地间灵气减少，神兽极难长成，更难以繁殖下一代。哪怕诞育了下一代，也因种种原因无法孵化。

二则修真界大能辈出的时代已经远去，想将仙级神兽驯化，简直是天方夜谭！

所以后期的修士自己驯化的灵兽，最多也不过是虎豹鹿鹤一类……