132 野人（1/2）

怪了，为什么他们聚集的地方就无法铺开神识呢？

甚至连动用法力都觉得束缚重重？！

难道这里有法阵？

还是地底下有东西？

探查良久，法阵没找到，掘地三尺，也没发现什么特殊的东西。

彭懿愣是摸不着头脑，对于诸般束缚，要说全因自然之力所成，那又不对，彭懿隐隐感觉到了某个先天大能布阵留下的气息。

可要说完全靠人力在此地留下重重束缚，彭懿觉得就算是自家那个牛鼻子老道，想做到此中万一，也绝不可能！

难道是某个大能的道场？

不让人进来，亦不让此间之物外出？！

这些“野人”虽然在山间称王称霸，但彭懿观察过，他们的活动范围不会超出巢穴所在地两百里，一到两百里的地界，就像受到召唤一般，一个个接连掉头就回。

哪怕彭懿敛了所有气息以真身露面，前一刻对女人兴奋地快要发狂的十来个野人，一到界限附近，也变得垂丧不已。

眼看着他们要攻击过来了，绿着眼睛对着彭懿流了一地的哈喇子后，众野人一一成队返回……

这就是世人口中的“野人”！

缅语称“克钦人”。

不过所谓的“野人”，在彭懿看来还不能称之为人。

虽然基本呈直立行走状，但全身毛发未褪，手臂比常人长得多，几可过膝，行走时也呈佝偻状态，按这个外形状态，和大猩猩差不多。

但除了这些外在的表象外，他们群居，还会建造自己的巢穴屋宇，虽然简陋，但有着明显的地基和梁柱。

日常食生食，善饮鲜血，但彭懿有一次居然看到他们用钻木取火的方法点起了火……

种种迹象表明他们有了原始的文明状态。

但在发生争端和争夺配偶的冲突时，彭懿多次见到胜者直接将重伤的失败者撕食……

不到最艰难的关头，不食同类，除了后世生物学上的染色体差异和基因排序不同，这是人与兽的最根本区别！

也就是说，“野人”尚未脱离兽的状态！

虽然游历时，在昆仑山雪线之上，也曾见过“雪人”，但“雪人”怕人，远远地就逃开了，彭懿没能近距离观察。

但两者一对比，“野人”的攻击性和破坏性要强得多！

所以对于这个缅语中的“克钦人”，到底属于什么，彭懿自己都无法界定。

还有分布于山中的百十个原始部落，外界都已经在二十世纪的炮火中打得不可开交，山中还是岁月安好的父氏系族部落，虽然也会刀耕火种，甚至一些离山外比较近的部落也出现和外人相交的情况。

但部落中还保留着很多原始社会的习俗，最高头人是巫师，部落大小事项均需占卜。

占卜就需要祭祀，所有的部落，都保留着血祭和活祭的传统！

与外界相交的近山部落相对好一些，祭祀用的是鸡鸭牲畜等物。

在深山中与世隔绝，隐匿较深的部落，传承以及使用的就是最古老最恐怖的人祭！

特别是闯入部落领地的外人！

被捉到了，会遇上什么？

或许只有老天知道！

见过几次祭祀活动后，修出金刚之身的彭懿尚且心悸。