第十二章 智龙的社会（2/2）

慢慢的，其中的一些智龙用土坯建起了纪念性的建筑物，主要是神庙。当周围的部落的智龙看到这些智龙用泥土建造神庙之类的建筑之后，纷纷为自己的神明建立了泥土制作的高大的神庙。最终形成了一种习俗，仿佛不这么做就是对神明的不敬，神明就会怪罪他们。

相同部落里的智龙们环绕着自己神明的神庙不断的用土坯为自己修建起属于自己的房子，房子不断在神庙的周围建造，最终发展成了以神庙为中心的大城市。

后来城市发展的越来越迅速，只有中间的一个神庙，无法让部落的人同时进入祭拜神明，因此有围绕中心的神庙，智龙又在城市的边缘建造了几个小型的神庙，中心的神庙被称为主神庙。

几乎每个智龙的城市都会有几个神庙，除非这个城市非常的小，其中地位最高的是城市的主神庙。神庙是智龙城市的经济中心，它拥有很多可耕地。神庙土地又可分为三类：一是祭田，即维持神庙自身需要的土地；二是口粮田，即租给神庙全体人员和祭田耕种者的土地，以此作为这些人的服役报酬；三是佃耕田，即佃农耕种的土地。神庙土地属于城市公有地，不得买卖。

神庙不仅是智龙城市的经济中心.而且是智龙城市的政治中心。智龙的首领就是该城市信奉神灵的最高祭司，他被认为是该神灵在地上的代言人。他的职责是主持祭祀活动，管理神庙经济，监督神庙工作人员以及领导人民修建神庙。

刚开始智龙的首领是通过整个部落里的人选举产生的，每次选举产生的首领在其任职期间都会形成一个家族。久而久之，这些家族掌握了越来越多的权利，这些家族组成了智龙中的贵族。

慢慢的，城市的人口增加，每次选举都太过耗费时间，再加上那些贵族家族的日益膨胀的权力，首领的产生不再通过城市中所有的成员选举产生。因此产生了一个新的东西，贵族会议，它由城市中大的家庭的长老组成。贵族家庭在该会议的作用很大，他们可以选举城邦首领，限制城邦首领的权力。

随着时间的流逝，智龙的首领权力的扩大及其个人统治的建立，贵族会议的权力日益被削弱，其政治作用越来越小。最终智龙的首领位置的继承变成了以家族为传承方式。

智龙的的社会结构犹如他们的神庙一般，高踞塔顶的是智龙的首领。其下是贵族阶层，由王族的其他成员和其他贵族所组成。他们出身予有势力的家庭，拥有大量财产，在城邦总人口中所占比例很小。贵族以下是平民，他们是享有公民权的自由民阶级，他们拥有小块土地，人口占总人口的一半以上。最底层的智龙是奴隶，他们一般来源于战俘，也有因极为贫困被家长卖为奴隶的孩子以及卖身为奴的整个家庭。奴隶的处境十分悲惨，作为主龙的财产和牲畜，他们身上烙有印记，可以被买卖。若惹怒了主龙，他们就像牲畜一样遭受惩罚。