第七十五章 乐书之死（2/2）

这段留言是一些记忆片段，记忆的最开始，是一个老道，看不清是什么朝代，只身一人行走在乡野之间，依靠一身医术和修为，采摘山上的草药为这十里八乡的居民医病救人，这里的人大多都是面朝黄土背朝天的农民们，最好的几户也不过就是家里壮年多些，开了多一些的土地，有些余粮，买了几头耕牛而已，镇上倒是有大夫，不过一个是距离远，一个是药材贵，所以老道的到来及游走，解决了大多数人看病的需求，名声一度很大。

这里的人民有着原始的精神信仰，山有山神，水有水神，地有土地公各自设立着祠堂供奉。

大约过了二十几年，老道终于年级大了，将一身医术交给了自己的徒弟，寿终正寝，生前因有修为在身，又多行功德，所以死后魂魄就比常人强韧很多，也是机缘巧合，去世这天，正好是十里八乡的山神大祭，又因为这山神之位，只有神位而无神灵，老道乐书就这么，稀里糊涂的被请神上位了，自此当了山神。

借助这众人的香火之力，就开始了鬼修，多少年来，借助这众人赐予的神格，行使着山神的职责，渐渐就真的和采香山融为一体，不分你我了。

也是不知道多久的时间，众人祭祀的土地，居然也诞生了灵智，天生地养直接就归于为土地公了。

山神土地就这么相互协助，共同修行，直到近代。

各地的山神土地的庙宇荒废，没了众人的香火供奉，人们又肆无忌惮的破坏自然。

因为已经和这山，和这地融为了一体，一损俱损。

就在不久前，有人找到了他们。

本来这采香山经过这几年的采矿已经是千疮百孔，乐书也是伤筋动骨，不复以前，甚至开始产生了对人类的怨恨。

那群黑衣人就以这样的角度来劝说他，加入自己的组织，至于什么组织没说，只是说，他们的目标是让着天下众灵可以自由行走于天地之间，恢复上古人神共生的环境，以此来重新让人类恢复原始的信仰。

并且交给乐书一套法术，用来短暂的脱离于采香山的羁绊，并且可以化怨气为红线，可攻可防。

乐书和地灵都是自己摸索，哪有人教授，只是这一点，就让两人有了想要依靠的念头，而且他们的目标也不是很违反两人的修行根本，毕竟当了这么多年的山神土地庇佑一方，伤天害理的事，还真的一时半会做不出来。

所以，乐书接到了第一个任务，考核完成后，才能被组织吸收，这个任务就是给文硕这批开山采矿的人，一些警示，让他们恢复山神土地的信仰。

这才有了这一个月来的折磨。

三天前，乐书接到新的任务，那群人交给乐书一套阵法，说是肯定会有人来救文硕，让乐书把这个人抓住，送给他们，他们就出手直接恢复地灵的修为，并且还能让他更进一步，脱离原籍，化作人身。

然后，就没有然后了。

张建伟摸不准这个乐书的打算，他从人到鬼，从鬼到神，最后依附采香山成了妖灵，济世活人是他，庇佑乡里是他，为虎作伥是他，满是怨气也是他。

这样的矛盾体，如果单纯的说人之将死其言也善，张建伟有些不相信，但是仔细想来，又找不到别的原因。

张建伟分析，乐书似乎是心任有不甘，但是无力反抗，做人不说，死后的每一步都是被逼着往前走，莫名其妙的当了山神，莫名其妙的被断了信仰，莫名其妙的要死，又有人莫名其妙的来救，下达莫名其妙的任务，最终要消散了，只能给那群人上上眼药，稍稍帮一下张建伟了。

而且张建伟还有一个推测，这乐书似乎想让自己帮助一下这个地灵，现在地灵修行根本被毁，但是归结起来也是只有两件事，一是自然环境，一是人为信仰，这件事看起来，交给文硕来办，也是可以的。

地灵没有参与绑架张建伟，警示文硕的事，不知道是因为修为不够不能脱离原身，还是怨气不足，用不起这些法术，反正在记忆中，地灵是没有参与任何事的。