26、私军（1/2）

高世宣带着一军人马押送着两万多从山东平乱时俘获的“乱民”发配到了陇右，李岘却没让他再回河北，而是转作了熙河新军的总教头。

山东、河北的波乱大部分是由为伐辽临时征召之后又解散回乡的军卒们引发的，这些人在经历行伍之后，也算是开阔了眼界，不能再忍受过去忍饥挨饿的日子。而河北、山东两地连年灾害，加之官府收刮愈甚，民生凋敝，流民遍地，只要有人登高一呼，顿时就能聚起成千上万的“暴民”。

这种事情不能怪这些百姓，华夏的农民是这个世界上最具有忍耐力的一群人，虽然血性不足，但却是这个帝国稳定的主要因素。因为只要饿不死，就几乎没有人会起来造反，这与西方人正好相反。

因为西方人从来就没有经历和见识过割人头如同割韭菜的日子。

活着，将家族延续下去，这是华夏人生存的第一信条。

为此他们可以任由异族奴役，并慢慢把这些异族同化到自己的族群里。

很难判断这种生存观念究竟是卑微、懦弱还是伟大。

在这个世界上，曾出现过许多伟大而强横的民族，他们从来都不缺乏武勇，也不会屈服民族的统治或是压迫，宁可站着死，也不跪着生。人类战争史上最壮烈的英雄篇章几乎都是由这一类人谱写出来的，只不过到了最后，这些英雄都变成了死人。

那些所谓英雄的民族也都被埋进了历史的尘埃，此后只会出现在后来的史诗里。

从古至今，这个世界上最早出现的四大人类文明，唯有华夏文明正是靠着隐忍、屈辱或是卑劣而延续下来的。华夏人也赞美英雄，只不过生死关头自己却不愿去做那受到赞美的英雄，大部分人都会选择继续卑微地生存下去。

所以李岘并不会把这些“乱民”看作是真正的罪犯，相反，他把这些人安置得很好，至少可以让他们在陇右能吃饱饭，不必再忍受饥饿。现在几年前来到陇右的那一批河北移民，甚至开始主动帮着李岘去招募他们的亲友。

能吃上饭，对于这个时代的流民来说就是最大的梦想。

重新招募的陇右新军是有要求的，就是低级军官和普通军卒绝对不能有家室，而在这个普遍早婚的时代，能够符合这些条件的大部分都是些年岁在十六、七岁以下的少年，另外还有一小部分出身赤贫之家的流民子弟。

高世宣很不理解自己的顶头上司为什么只招募这些力气都还没有长成的少年。

“军队打仗时对军卒的基本要求是什么？”李岘问满腹疑问高世宣。

“勇敢，没有勇气的军队是无法打胜仗的。”

“这就对了，根据你的经验，单就勇气而言，在战场上是少年人勇敢还是成年人勇敢？”

“年少时无知无畏，所以少年人在战场上一般表现得很勇猛，但也很莽撞。而成年人有了家室特别是儿女之后，顾虑就会多了起来，就是军中的好汉都会想得多了一些。”

“这就对了，因为他们得考虑自己妻儿今后的生存，并不是因为他们失去了勇气。所以我们要做的，就是要保持这些少年们的勇敢，然后教会他们在战场上保命的战斗技能。”

“可是他们总归是要长大，过几年还是会成家立业。”

“没问题，只要在军中服役够五年，就能够退役，而且还会得到一份永业田作为从军的补偿。”李岘说出了自己的想法，这种做法在大宋国是不被允许的。