第四章 神探狄仁杰（1/2）

那个被称作狄春的中年汉子在狄仁杰离开后不久，便过来打了个招呼，告诉陆安平一个时辰之后，准备到前厅用膳。

“一个时辰……那就是还有两个小时的时间可以来理清思路。”

陆安平靠在床上，随意的打量着狄春随手带上的房门，斑驳的黄木上简单的糊着一些白纸，也许因为是县衙所在，所以特地糊了好几层。显得十分厚实，却也导致了透光性不是很好。

索性现在外面天色尚早，所以屋内只是显得有些昏暗，床边不远处有一个小小的窗户似乎是用来透气的，并不能完全打开，只是撑起了一条小缝。

屋外的光线通过窗户照进了房间中，坐在床边的陆安平感觉光线有些耀眼，向后靠了靠，让自己的面容隐藏在阴影中。

从醒来开始，有一些细节一直让陆安平觉得很是在意。

一开始陆安平觉得自己应该是穿越到了明朝后期或者清朝，也有可能是某个架空世界，毕竟屋内那几个样式接近现代农村的木质长凳，最早也是出现在明朝后期。

但是见到狄仁杰之后，确定了自身处在大唐武则天执政时期，那这样一来就值得玩味了，毕竟在唐朝，像这种木质长凳是不存在的。

唐代人更多习惯的是跪坐，凳子这种东西并不是没有，但也只是那种简单的矮小的胡凳，像这种明显带有现代风格的长凳出现在唐朝一个县衙的房间中，可谓是充满了满满的违和感。

然后再是狄仁杰的出现，在狄仁杰开口的一瞬间，发现本身作为山西人的狄仁杰，说着一口标准的普通话的时候，陆安平心中就有所怀疑，所以特地做了一个小小的试探。

陆安平对狄仁杰的称呼是“大人”而不是“明府”或者“明公”。

有趣的是，狄仁杰对陆安平的称呼并没有什么太大的反应，反而是习以为常。

这种情况非常不正常，因为在唐代的习俗中，大人的称呼一般是儿子对父亲的称呼。

基于以上几点，陆安平得到一个简单的结论，那就是他很有可能并不是穿越在一个简单的历史世界，很有可能是穿越到了某部影视作品或者小说作品当中。

那么基于以上的推断，再结合狄仁杰白面胖子的形象，那么答案就很明显了。

自己很有可能是穿越到《神探狄仁杰》这部电视剧当中了。

想到这一点，路安平心中不由松了口气，如释负重，醒来之后一直压迫在身上的那一股紧张感也松去大半。

毕竟相较于正统的历史世界，影视剧世界的生存难度无疑是要降低很多的。

如果是正常的历史世界的话，那些乱七八糟的习俗以及千奇百怪的谎言，都能算得上是陆安平的生存障碍，而且在初期的情况下，陆安平身为现代人那掩饰不住的行为习惯以及一些小细节都有可能被当作离经叛道或者干脆被单做鬼上身。

而如果是作为影视剧世界的话，前面所说的那些障碍通通不存在，甚至对于曾经看过这部电视剧的陆安平来说，熟知剧情这已经算是一个非常大的外挂了。

即使是后面，因为一些蝴蝶效应导致剧情内容发生偏移，那么能够得知主要剧情人物的性格立场以及弱点所在的陆安平也能够掌握到常人所不能掌握到的巨大优势。

特别是作为这部电视剧主角的狄仁杰，编剧和演员在这个角色身上花了大量的功夫，将他的性格特点表现的淋漓尽致。

本身唯一能够拉近与高智商人才距离的也只有大量的知识，而这正是陆安平敢于留在狄仁杰身边的原因。

现在确定了这是影视剧世界之后，陆安平本身身为现代人的广博的见识，再加上巨大的信息优势，只要针对性的投其所好，陆安平很轻松的，就能在这个世界活得很好。