第三百三十八章 天地灵根（2/2）

至于重塑本尊法身的用处，对于飞升超脱的仙家而言不算特别有用，因为仙家炉鼎本就聚散自如。如果是受外劫而打散法身，若有人身果仙灵之气助益，重塑仙身确实会更为快捷，否则就要大耗仙家法力。

而变成郭岱的那枚人身果，其实就是成色品质最佳的那一枚万载人身果，所以郭岱才会说用一枚人身果换三十六株天地灵根。这三十六株天地灵根，便是郭岱相还的长生芝。

郭岱仙家妙语中言及，自己未曾真正见过当年的天地灵根，只是通过参悟长生芝与万寿山的造化玄理，以托体同象之法，自己化为天地灵根。也只有这么做，才能将长生芝平安地还给镇元子，而自己也不必殒落。

其实郭岱自己从中也得了好处，虽说长生芝还给了镇元子，但那一枚万载人身果就相当于被郭岱融入自我灵台中，有了这份仙灵之气补益，郭岱甚至不觉得相还长生芝有什么折损。

这就非常奇怪了，按说一枚人身果，也不可能跟三十六株天地灵根相提并论。可郭岱自己明白，长生芝是长生芝，天地灵根是天地灵根。

郭岱是以自己为道果灵种，以整个万寿山仙界为天地自然，自己的灵台法力与整个万寿山一同运转。就如同一枚果实种子，不可能凭空长成大树，需要有土水风光诸般造化和合。但最终长成的大树，亦非昔日种子。

所以到最后，郭岱修为并没有折损，反倒是因为得到万载人身果补益，更多添了几分法力。而且因为人身果的妙用，郭岱也感应到灵台造化中，居然有另一股仙灵之气，是来自于郭岱在封天台时，金阙云宫被化转脱离之际，顺势融入郭岱的灵台造化。

当时郭岱并没有察觉出来，如今融合了人身果，郭岱也察觉到这一股仙灵之气，乃是镇元子方才提及的“蟠桃”。

与人身果相似，这上品蟠桃有九千年仙灵之气环护灵台，使仙家不受外魔侵扰。若能将蟠桃药力炼化彻底，面对足可击散灵台神识的劫数，仙灵之气可以护持一缕真灵不昧，重归轮回，不至于彻底殒落。

仙家下界后再度飞升回返，亦要经历天刑雷劫，而雷劫之威不外乎伤形与伤神两股威力。如今郭岱得到万载人身果与上品蟠桃两股仙灵之气护持，就相当于面对形神俱灭的劫数，郭岱也还有最后一线生机。

心想至此，郭岱说不太清楚这份机缘到底是谁给自己的。首先是在天庭封天台，金阙云宫被收走后，自己得了蟠桃药力。而在万寿山仙界，郭岱在育化天地灵根时，无意中也将蟠桃药力化尽，还顺便融合一枚万载人身果的妙用。

以玉皇大天尊和镇元子的修为境界、推演之功，他们应该是料到郭岱会有这份机缘的。那么素女元君呢？她是不是也早有预料？

若是，为何这些高人要联手给郭岱这份面对殒落尚可自保的机缘？如此是在暗示郭岱将要遭受什么形神俱灭的劫数吗？

郭岱面对劫数，无所谓忧虑惊惧，他甚至没有多生他念，考虑后果如何。

镇元子望着三十六株天地灵根，然后转过身来，向郭岱深深一揖，郭岱面不改色地受了这一礼，说道：“大仙，我想问一件事。”

“但讲无妨。”镇元子一挥手，树下出现石桌石凳，两人对面而坐。

“如果我想不到如此相还长生芝，大仙你会怎么做？”郭岱问道。

镇元子捻须沉吟道：“其实我也勉强不得，若天地灵根就此不存，那便是缘法如此。仙家之得失，不在此有形之物上。”

“得是得，失亦是得吗？”郭岱言道。

镇元子微微笑道：“话是这么说，可要真是勉强而为，不是做不到。”

郭岱想了想，说道：“是将我就地斩灭吗？”

“仅仅斩灭还不够，或许还要集结多位仙家布阵施展禁制，封印你的灵台化转之功，使得你陷入寂然不动之中。”镇元子说道：“在那之后，我或会以万寿山之造化，将你仙身日积月累般点滴消磨炼化。不过此举过于冷残，我是断然不会这么做的，否则万寿山诸多仙家如何自处？”

听到寂然不动这个说法，郭岱醒悟道：“我有一事，正好要请教大仙，也是天庭仙界的前辈让我问的。”

“是关于白虹剑的来历吗？”镇元子一派未卜先知般言道：“小友可知，我这地仙之祖的名头是从何而来？”

仙家妙语中已经自问自答——镇元子乃是洪荒中第一个求证地仙境界的修士。所谓地仙，与玄黄方真道的长生驻世可相提并论，亦是神识不灭、寿元无尽的境界。

而镇元子求证地仙境界，是因他机缘巧合，在世间找寻到一个天成洞天。这个洞天之中一无所有，只能感受到天地间生机发动，这是后世修士不可想象的。

对世人而言，这一个天成洞天几乎相当于是另一个世界，而且这个世界无所谓上下四方、远近大小，仿佛既是无边无际之广，又是仅有立身方寸。

镇元子便是在这个天成洞天中闭关修炼，在无人指点之下，求证神识不灭的地仙之境，甚至可以说这个境界便是他所证悟开辟，是洪荒中的开拓者，自然得到“地仙之祖”的尊号。

而这个一无所有的天成洞天，后来被道祖太上将各方大小洞天世界挪移而至，接天连地成就一方广袤世界，被后世修士称为“昆仑仙境”。甚至镇元子开宗立派，也是在昆仑仙境之中。

镇元子跟郭岱提及此事，便是因为昆仑仙境对于不曾进入的人而言，就如同是另一个世界。