第九十六章 有人装逼失败（求月票）（1/2）

时光流逝，转眼间便步入了1931年。

对于中国人来说，这是一个很沉重的年份，一场关乎着国家民族存亡的战争即将到来。

陈强也开始尝试着在空间的训练中增加了400米短跑的训练。

400米短跑的训练占用了陈强比较多的精力，陈强每天在训练空间里待80个小时，用于400米训练的时间绝对大概要超过40个小时。

400米是短跑运动中难度最大的一项运动，对于运动员身体和技术的要求也很高。与100米和200米不同的是，400米不是单纯的无氧运动，而是一项无氧占大比例，有氧占小比例的混氧型的短跑项目。这不仅仅是考验了运动员的身体素质和专项技术，还要考验运动员的体能分配。

体能分配是跑400米中最关键的一项要素，而且不同的比赛，不同的身体状态，不同的对手，体能分配方案都不一样。天气热一点，会是一种体能分配方法，天气冷一点，又会是另一种体能分配方法。如果说100米和200米都是无脑向前冲的话，那么400米就是一项需要带脑子的运动。

也正是因为400米项目颇具难度，需要掌握的技术点太多了，所以陈强想要跑好400米的话，就必须要进行更多的训练。

好在400米和200米有很多相通的地方，练习400米的时候，也相当于是练习了部分200米的技术，所以200米的训练进程也不会被耽误到。

而且在三十年代，运动员的400米水平也并不高。全国纪录就是刘长春在全国运动会上跑出来的52秒6，这相当于是国家二级运动员中水平比较差的。未来400米短跑项目，国家二级运动员的达标成绩是手计的53秒。

考虑到刘长春创造这个纪录时，身上有伤，所以刘长春的真实水平应该还会稍微快一些，大概能达到51秒左右，陈强只要是能达到国家二级运动员的中游水平，就能够跟刘长春争全国冠军了。

……

公历的二月份，陈强迎来了他穿越以后的第二个春节。

这一次，陈强并没有自己过年，而是被张伯苓叫到了家中，也张家人一起度过了除夕之夜。

张伯苓有七子一女，但养活长大成人的只有四个儿子。

大儿子张锡禄已经三十岁了，是一位数学家，就读于美国的威斯康辛大学，此时正在芝加哥大学研究院从事数学研究工作，并没有在天津。

二儿子张锡羊、三儿子张锡祚都是南开大学毕业，四儿子张锡祜今年刚好20岁，现在正在南开大学，未来他会弃笔从戎，在了淞沪战场上为国捐躯。

张伯苓还有个弟弟叫张彭春，曾经担任过清华大学的教务长，现在正在芝加哥大学任教，不在国内，否则的话也会回来和张伯苓一起过年。

张伯苓生活的一直很清贫，他把钱都投入到兴办教育上去了，所以一直没有买房，始终都是租房住。

张家现在居住的这套房子，并不是后世的那个张伯苓故居。张伯苓去世的时候没有留下任何的产业，而现如今天津的那个三层英式别墅的张伯苓故居，是解放后周总理为张伯苓找的住所。

张家也没有请佣人，一切家务都是张夫人亲手操办的。而在当时，别说是社会上有头有脸的人物，就是很多普通的教师或者公务员，也会请个帮佣。

不得不说，张伯苓的确是一个很伟大的教育家，他一辈子募款超过百万，甚至得来一个“化缘和尚”的外号，但他自己分毫不沾，而且还把家产全都投了进去。

一顿年夜饭，虽然并不像满汉全席那样的丰盛，但是却让陈强找到了“家”的感觉。

红烧肉、炖排骨、蒸鱼、炒鸡……张夫人做了整整十二道菜，随后还有猪肉馅的饺子。

餐桌上觥筹交错，窗外鞭炮声渐起，新的一年马上就要到来了。

醉意朦胧的张伯苓从怀中掏出了几个红包，发给儿孙。

这红包也有陈强的一份。

陈强犹豫了一下，还是接过了红包。

他也知道，张伯苓很穷，这红包里肯定没多少钱，但这份心意，却是千金难换的！

在张伯苓心中，已经将陈强当成了他的子侄了。

而在陈强的心中，此时的张伯苓也不仅仅是一位长辈，而更像是一位“父亲”！

……

传统民俗讲究“不过十五都是年”。

大年初三，天津娘娘宫的庙会就已经开场了。

娘娘宫就是天后宫，是天津最古老的建筑，这里的香火一直很旺。自清朝起，这里便会举行大型的庙会活动，庙会上会有舞龙舞狮、高跷旱船等各种表演，而随着人潮的聚集，娘娘庙附近也形成了商业集市和年货市场。

过年的时候，娘娘宫庙会大概是全天津最繁华的地方，要说人山人海，毫不夸张，那人流比未来黄金周的各大景区还要更多。

陈强也来到了娘娘庙，他当然不是来逛庙会的，而是来给五洲大药房站台来了。

人潮云集的庙会，当然是商贩们赚钱的最好时机，天津很多的商人，都会来到庙会上置办一个摊位，五洲大药房也是如此。他们不仅租了一个大的摊位，而且还找来了三位坐堂的大夫，现场给人诊治。

陈强作为五洲大药房的代言人，自然要参加这样的营销活动。

因为陈强的到来，五洲大药房还专门在摊位前清出了一条道路当成跑道，这道路大约有五六十米的长度，可以让陈强现场表演短跑。

现代人可能会觉得，短跑有什么可表演的，不就是甩开腿超前冲么，一点看点都没有。

但是在三十年代，普通老百姓对于体育根本就没啥了解，对于短跑运动也没啥认知，所以短跑也能算是一种表演形式，会引来大量路人驻足观看。哪怕是陈强做出个蹲踞式起跑的姿势，都会吸引到无数好奇的眼球。

简单的说就是老百姓没见识，看个短跑就觉得很新鲜了。

在那个时代，不仅仅是中国人如此，就连体育最为发达的美国人也是如此。比如美国传奇运动员杰西-欧文斯，在柏林奥运会夺金，回到美国后，他就靠着表演短跑为生。而且还有很多美国人愿意花钱去看欧文斯表演跑步。

柏林奥运会是在1936年举行的，1936年的美国人尚且会把短跑当表演看，更何况是1931年的中国人。

而且陈强也不是一个人跑，他还接受老百姓现场挑战。如果某个观众愿意，可以上来跟陈强比一比谁跑的更快。

普通人跟陈强比短跑，自然是被虐的连妈妈都不认识，但依旧有很多老百姓想要上前跟陈强比一比。

这是一种很不错的造势活动，就好比那些NBA的球星来华做宣传活动，也会和球迷互动一下，跟球迷打几个回合的球，球迷哪怕是被骑扣，心理还是美滋滋，回去还可以吹嘘自己被某某球星骑扣了，绝对能引来其他球迷的羡慕。

现在的陈强也是这种情况，跟普通人比赛跑，把人家给虐了，人家还很高兴，比赛完了还会去五洲大药房的摊位去买点东西。

其他的摊位也有请艺人来表演，企图吸引到更多的人气，有请来舞狮子的，有请来演杂耍的，也有请来说数来宝的、唱西河大鼓的，但效果都不如陈强这边，聚拢的人气也远不如陈强这里。

因为陈强这里更有群众参与度，远比那些普通的表现要更吸引人。

就比如看电影，有人实时聊弹幕的话，肯定要比一个人干看有意思。

一部烂片，或者一部看过很多遍的影片，自己一个人四倍速快进都不想看，但若是不断的有人弹幕吐槽，那吸引力也就大多了。一边看电影，一边发弹幕吐槽，还可以跟弹幕上的其他水友互喷，多有意思！

这就是群众参与度，比如直播行业火起来，就是因为可以和水友实时互动交流；再比如起点读书的APP，有本章说功能后，读者可以在每段话后面评论，甚至有的时候本章说比内容更有意思，连过关找错别字都容易多了！

那些舞狮子的、玩杂耍的、唱西河大鼓的，节目形式都是固定的。比如你玩个杂耍，用脑袋顶个水缸、用木棍转个盘子，这些都得艺人自己去做，总不能请个观众过来，借人家脑袋来顶水缸吧！

再比如唱西河大鼓的，唱的都是固定曲目，艺人也得讲究一个唱腔。上下两句的要来个追星赶月，多句的得是紧五慢四，单一句的，有一马三涧、蚍蜉上山、反腔、下扎腔、走腔、梆子穗等。这些都是不能变的，师傅传下来该怎么唱，就得怎么唱，没有什么临场应变。

在和观众互动方面，大鼓还不如说相声的，听个相声，你坐在前排，喊一句“郭老师我爱你”，台上郭德纲还会答应一声。

可若是听个大鼓，无论台下喊什么，台上的艺人还是得按部就班的唱，不可能唱完半句冲着台下答应一声，再接着唱下半句。总不能像歌星开演唱会的时候，忘了歌词把话筒朝观众席上一指，高喊一声“大家一起来”，台下的歌迷跟着一唱，台上的歌星顺便也把歌词想起来了。