第四十九章 大主教的面子（上）（1/2）

密室内，宇凡取出了阳艳子给他的玉牌。

好像所有的修真门派都用玉牌存放重要信息，逆天门的修炼功法也存放在玉牌里，相对而言，将信息储存在玉牌里面，比书写在纸页上更安全，保存的时间更长，信息的容量也更大。更重要的是，修真者用心神读取玉牌内的内容，玉牌就可以储存一些非文字信息，提高了信息的可读性与可理解性。

当初，宇凡只用了很短的时间弄明白了玉牌的使用方法。地煌门的玉牌与逆天门的差不多，都是修真者先将天真气灌入玉牌内，激活储存在里面的信息，然后通过玉牌内的先天真气，用心神力读取信息。

地煌门炼器的方法逐一出现在了宇凡的脑海中，他不得不惊叹地煌门在炼器方面的成就。

可以说，每一个修真者都懂得炼器的基本方法，可掌握炼器的本领却并不一样。

炼器的方法基本上都是一样的，即修真者用先天真气锤炼炼器用的材料，去除里面的杂质，得到纯洁的，精炼的材料。然后使其变成某种形状，比如锋利的飞剑，或者是某种形态的法宝，再将先天真气灌入其中，从而用心神力控制法器中的先天真气，达到控制法器的目的。

这个办法说起来简单，真正做起来，特别是想做到最好却极为不易，不然也不会出现地煌门这类以炼器为主的修真门派了。

问题就在炼器的几个关键点上。

一是锤炼材料时的力度。可以说，不管是凡界，修真界，乃至仙界的材料都含有杂质，根据所要炼制器材的性质，及其属性的差别，有些杂质是必须去除掉，有些则需要保留，有些则需要部分保留。因此，该去除哪些杂质，该保留哪些杂质，以及到底保留多少的问题上，相当有讲究。

二是炼器的火候，即施加的先天真气的强度。任何一种材料的强度都是有限的，如果施加的压力太大，必然导致材料崩溃。另外，留下的杂质中，怎么利用其有效价值，也得看火候的掌握力度，稍有偏差，就将暴殄天物，再好的材料，炼出来的也是废物，不可能得到真正的法宝。

三是法器中法门的布置，对一些威力强大的法器来说至关重要。这类法器一般都是修真者的护身法宝，只在最关键的时候才会用上。对绝大部分的修真者来说，只有最后渡劫才是最关键的时候。怎么布置法门，怎么使法器的威力达到最大，以及怎么更方便的使用，这都是一些非常“专业”的知识。

归根结底，炼器最看重的还是炼器者本身的修为。

实际上，这也解释了修真界的一个普遍情况，即师傅会为弟子，特别是最看重的弟子亲自炼化某种武器，而这种武器往往会伴随该弟子一生。

也就是说，修真者本身的修为才是最重要的。

换个说法，如同风申子这类拥有强大修为，却不懂得炼器法决的修真者炼出来的法器，绝对比一个地煌门的入门弟子炼出来的法器厉害得多。

另外，一些贵重的材料，只有在修为足够厉害的修真者手里才能炼成极品法器，如果落到了某些修为不够的修真者手里，炼出来的最多只是很普通的法器，甚至会被糟蹋成一块废铁。毕竟炼器用的是修真者的先天真气，先天真气的强度决定了炼器本身的能力。

与其他修真门派的法决一样，阳艳子给宇凡的炼器法决，即地煌门的修炼法决，只是大体的介绍，具体该怎么修炼，还需要修真者根据实际情况去摸索，去感悟，并且最终形成自己的风格。

炼器本身就是一种个性极强的修炼方法，其可变性更大。即使同一宗门的两个门人，用同一套法决修炼，也会因为两人的经历，以及感悟不同，修炼结果天差地别，没有任何相似性。

悟通了这一点之后，宇凡也明白阳艳子为什么敢把这份法决送给自己。

说白了，就算宇凡完全掌握了地煌门的修炼方法，表现出的形式很有可能与地煌门的门人完全不一样，也就不会被其他人察觉了。

实际上，宇凡并没有完全弄明白“地煌决”，毕竟他并不是学炼器的，也没有得到其他人的指点。更重要的是，宇凡没有多少机会锻炼自己的炼器本领。仅仅几个小时的时间，要他从中产生感悟，并且总结出属于自己的方法，也太难为他了。

也许，应该动手尝试一下！