第五十八章 古曼（1/2）

古曼童是东南亚地区所特有的事物，也被称为“金童子“或者“佛童子“。很多人会把古曼童和养小鬼混淆，其实他们有很大的不同。

古曼的盛器都是小孩模样的人偶，而小鬼的盛器是棺材。

“古曼童“可大致分为两种——“龙婆古曼童”和“阿赞古曼童”。

这两种古曼的盛器都是小孩模样的人偶，但制作盛器的物品却有很大不同。

一般阿赞做的古曼童盛器会选用坟场土混入已故小孩的骨灰，骨头等物品，而寺院的古曼童没有使用这些材料，而是采用七灵土。

七灵土是指七种特殊场所的土壤，分别是山洞土（一般认为神灵居住在山洞里）、情缘土（培育人缘树的泥土）、蟹洞土（蟹穴泥土充满蟹成长中的脱壳，有绝处逢生的寓意）、良田土（肥沃、富有）、码头土（人气旺盛）、旺地土（商业地区的泥土富含财气）、寺庙土（每日受僧人诵经加持）。

讲究的每种土壤会在不同的场所取七份，七种合计四十九份，烧成泥偶供古曼居住。

每一尊“龙婆古曼童”开光时都会先进行供奉，开光的方式类似于平等的交涉，法师需要恳请在灵界漂泊的灵魂进驻盛器，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德。

“阿赞古曼童”则类似哄骗，法师使用坟场土混入骨灰炼制的盛器会让灵魂误以为是肉身，供养人也没有太多忌讳，这种方法太过急功近利，或许一段时间内会事事顺利，但其实已经透支了以后的运气。

“养小鬼”和“供养古曼”则是完全两码事，普通人可以在法师的指导下供养古曼，但完全不可能养小鬼。

简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，无论是恳请来的还是骗来的，最后都是以利主为出发点与供养人共修的。

养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。

哪怕在法师年老体衰的时候小鬼都会反噬，没有法力的普通人如果想养小鬼，唯一发下场就是被反杀。

......

特殊物品封存间里孟卜指着陶土娃娃向王珏介绍，“这是龙婆素留下的看守，一旦有封存的物品突然失控，他会第一时间进行压制并通知龙婆素。进入封存间一定要佩戴这种龙婆素制造的佛牌，否则也会受到古曼攻击。”

金属柱上的陶土娃娃让王珏明显感觉到一种压迫感，有点类似被人指着眉心的感觉，要知道他现在的灵力已经有32刻了，这相当于一个普通法师半辈子的修为，这个娃娃能让他有压迫感，灵力怕是要超过他一倍。一般的古曼也就七八刻的灵力，王珏的持灵abby也才10刻。

比王珏的灵力高一倍，不单单是量高，质也不一样，灵力每高十刻在质上就相差一倍，比如同样一个法术，30刻灵力的修士用出来需要花费10刻灵力，40刻灵力的人只要花费5刻就行，这就是质量不同。

另外灵力达到60、120、180三个量级是一次飞跃，老祖宗给这三个量级命名为“奇”，奇门遁甲的奇，这里的奇意思不是奇怪，而是三奇，天日甲戊庚，地月癸壬辛，人星乙丙丁，到了人星这一级在道教就能称“人”，也就是一般常说的“真人”。

在佛教里对应这个级别就是“一来”，而灵力达到一百八十刻，就是阿罗汉、陆地神仙了。

说句题外的，奇门遁甲是由三个概念组成的，分别是奇、门和遁甲。

三奇日月星，门是八门开休生伤杜景死惊，遁是隐藏的意思，遁甲就是隐藏在六甲里面。

……