第五十八章 古曼(1/2)
古曼童是东南亚地区所特有的事物,也被称为“金童子“或者“佛童子“。很多人会把古曼童和养小鬼混淆,其实他们有很大的不同。
古曼的盛器都是小孩模样的人偶,而小鬼的盛器是棺材。
“古曼童“可大致分为两种——“龙婆古曼童”和“阿赞古曼童”。
这两种古曼的盛器都是小孩模样的人偶,但制作盛器的物品却有很大不同。
一般阿赞做的古曼童盛器会选用坟场土混入已故小孩的骨灰,骨头等物品,而寺院的古曼童没有使用这些材料,而是采用七灵土。
七灵土是指七种特殊场所的土壤,分别是山洞土(一般认为神灵居住在山洞里)、情缘土(培育人缘树的泥土)、蟹洞土(蟹穴泥土充满蟹成长中的脱壳,有绝处逢生的寓意)、良田土(肥沃、富有)、码头土(人气旺盛)、旺地土(商业地区的泥土富含财气)、寺庙土(每日受僧人诵经加持)。
讲究的每种土壤会在不同的场所取七份,七种合计四十九份,烧成泥偶供古曼居住。
每一尊“龙婆古曼童”开光时都会先进行供奉,开光的方式类似于平等的交涉,法师需要恳请在灵界漂泊的灵魂进驻盛器,供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童,古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德。
“阿赞古曼童”则类似哄骗,法师使用坟场土混入骨灰炼制的盛器会让灵魂误以为是肉身,供养人也没有太多忌讳,这种方法太过急功近利,或许一段时间内会事事顺利,但其实已经透支了以后的运气。
“养小鬼”和“供养古曼”则是完全两码事,普通人可以在法师的指导下供养古曼,但完全不可能养小鬼。
简单来说,古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的,无论是恳请来的还是骗来的,最后都是以利主为出发点与供养人共修的。
养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使,其心态与手段可以说是完完全全的不一样。
哪怕在法师年老体衰的时候小鬼都会反噬,没有法力的普通人如果想养小鬼,唯一发下场就是被反杀。
......
特殊物品封存间里孟卜指着陶土娃娃向王珏介绍,“这是龙婆素留下的看守,一旦有封存的物品突然失控,他会第一时间进行压制并通知龙婆素。进入封存间一定要佩戴这种龙婆素制造的佛牌,否则也会受到古曼攻击。”
金属柱上的陶土娃娃让王珏明显感觉到一种压迫感,有点类似被人指着眉心的感觉,要知道他现在的灵力已经有32刻了,这相当于一个普通法师半辈子的修为,这个娃娃能让他有压迫感,灵力怕是要超过他一倍。一般的古曼也就七八刻的灵力,王珏的持灵abby也才10刻。
比王珏的灵力高一倍,不单单是量高,质也不一样,灵力每高十刻在质上就相差一倍,比如同样一个法术,30刻灵力的修士用出来需要花费10刻灵力,40刻灵力的人只要花费5刻就行,这就是质量不同。
另外灵力达到60、120、180三个量级是一次飞跃,老祖宗给这三个量级命名为“奇”,奇门遁甲的奇,这里的奇意思不是奇怪,而是三奇,天日甲戊庚,地月癸壬辛,人星乙丙丁,到了人星这一级在道教就能称“人”,也就是一般常说的“真人”。
在佛教里对应这个级别就是“一来”,而灵力达到一百八十刻,就是阿罗汉、陆地神仙了。
说句题外的,奇门遁甲是由三个概念组成的,分别是奇、门和遁甲。
三奇日月星,门是八门开休生伤杜景死惊,遁是隐藏的意思,遁甲就是隐藏在六甲里面。
……
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