第十九章 龙婆佛牌(1/2)
说到佛牌,名气最大的要数供奉崇迪佛的崇迪佛牌,崇迪佛牌的主要功能是辟邪保平安,家庭合适顺心。
最早是由崇迪帕菩他赞多的尊师桑卡拉素所创制,现今最有名的崇迪佛牌大师是龙婆培。
另外也有供奉四面佛、哈奴曼、药师佛等佛像的佛牌,功用各不相同。
在暹罗,这佛牌的价格差距极大。
造成差距的不在佛牌的材质,和供奉的神佛也没有干系,唯一的区别在于,这佛牌的开光加持。
市面上百来铢一个的根本不是佛牌,而是佛牌造型工艺品。有点良心的商家会请个僧人到仓库,对着一仓库的牌子念一天经,没良心的连这一步都省了,所以说市场里的佛牌全都是假的,真的佛牌要在寺庙请或者从其他人身上买。
再好一档次的佛牌是小僧人开光的,一般会自己随身携带,碰到有大和尚讲经就拿出来,让牌子沾沾加持就算开光了。
再往上一种,是精品的佛牌,一般要供奉在寺庙的佛堂里至少七天。
而最高级的佛牌是由龙婆亲自带在身边加持的,也就是俗称的龙婆牌,也有些大型的寺庙会选定吉日邀请一些高僧来主持诵经加持法会,一般新制的佛牌或圣物,会整整齐齐有规则的放在宝殿正中央一起做灵力的加持,对外也宣称是龙婆牌。
所以真想要龙婆牌,最好还是找龙婆本人,当然你要有那个面子。
······
简短洁说
到了龙婆素禅修的精舍,王珏向守门的僧人表明了来意,僧人小跑着进内堂禀报,不一会儿又跑回来示意王珏可以进去了。
进了精舍,王珏看到龙婆素坐在一个底榻上,面前摆着一个红木矮几,上面放着一把镶嵌绿宝石的灭魔刀,灭魔刀是暹罗当地常见的镇宅圣物,和华夏人家里的八卦镜、石敢当差不多,这一把估计是哪个工厂或酒店请龙婆素加持用来却邪挡煞的。
这刀要在龙婆素这放七天,每日听高僧念经。
之所以要七天,是因为七是个神奇的数字,盘古开天用了七天、女娲造人用了七天,圣主创世用了七天,葫芦娃也有七个。
而在佛教中,释迦摩尼佛在菩提树下坐了七天七夜,创立了佛教。
所以高僧加持法器,或者住持法会都会选择七天。
看王珏三人进来,八十多岁的高僧露出了一个慈祥的笑容。
王珏向龙婆素简单说明了来意后,龙婆素转身在一个小柜子里取了一个金色的小牌递给莎拉。
“这是块象神迦尼萨的法牌,是用七灵土(庙土,码头土,市场土等人气旺盛场所的土)做的,象神是智慧之神,祂能带给人财富、智慧、权力和健康,我想这个会很适合你,美丽的公主。”(“莎拉”在希伯来语里是公主的意思。)
之后龙婆素又拿出一个红色佛牌递给了王珏。
“看你应该是刺了符印,这个送你,里面掺了那灵鸡的羽毛。”
“长者赐不敢辞,愧领了。”
不敢过多打扰龙婆素,帮莎拉买了佛牌,三人就告辞离开了。
出了门,找到之前约好的双条车,三人下山回了清迈,或是晚上比较凉爽的关系,莎拉和康妮到是没有什么晕车症状。
下了山,王珏带两人去了当地一家比较有名的泰王宴餐厅。
进去之后是个装修复古的大堂,里面有暹罗舞蹈表演,王珏三人进去的时候里面人不少,坐了半满,大部分是华夏来的旅行团。
其实王珏自己也是第一次来这地方,清迈好吃的东西很多,泰王宴就八盘菜,有炸鸡,炸猪皮、炒青菜什么的,说是以前国王请客的饭菜,王珏感觉以前的国王请客就吃这种东西,真能糊弄人。
不过这种地方卖的不是菜,而是文化,三个人吃一桌子菜倒也不用争抢,或许是位置好的原因,吃饭的过程中,演员一直和三人互动,到是让莎拉和康妮兴奋的不行。
······
饭吃到晚上八点多,王珏接到卡派打来的电话,说让他去参加party,本来王珏是不想去的,但被莎拉听到了party的单词,吵着想去看看暹罗的party和伦敦有什么不同。
jeff杨开趴的别墅到是离莎拉两人租住的酒店不远,步行也就三五分钟,莎拉和康妮先回酒店放了东西说是还要换衣服,就让王珏在大堂等一下。
过了大概十来分钟,看到两个女孩并排走了出来,莎拉穿了一件黑色的露背裙装,裙摆只能遮住左腿,紧致光滑的右腿直接露在外面。康妮穿了一件红色的修身小礼服,裙子底部大概在膝盖往上一扎(中指大扎)的位置。
王珏本来想要不要告诉她们,和英伦酒会不同,在暹罗参加party不用穿这么正式,只有特殊服务行业人员才会在趴上穿的这么隆重,但转念想说了更不好,于是也就装瞎没提了。
虽然距离不远,但莎拉认为作为一位英伦淑女去参加派对,哪怕地点在马路对面也不可能走路过去的。
没办法,王珏只能在酒店大堂陪着两个女孩又等酒店安排礼宾车,又等了大概十几分钟,三人乘坐礼宾车花了1分钟到达了jeff杨开趴的别墅。
王珏叫了门,开门的是李哲,不过看起来状态似乎很不好,两眼通红,像是喝了不少酒。一开始看到是王珏在门口也没多说什么,侧着身子让开了门,让三人进去。
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