第十二章 佛子斯陀含（2/2）

小乘佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次。

“斯陀含”是小乘佛教的第二果位，意为一来，小乘佛教里凡夫俗子要是想升为“阿那含”不坠轮回，要斩断九品业力，“斯陀含”只断除了前六品，尚有三品没有断尽，因此还需要在人间再转生一次，故名一来。

阿那含是第三果位，意为不还，意是在斯陀含的基础上进而断除欲界思惑后三品，不再还来欲界受生，故名不还。

结合系统事件“谭小姐的困扰”，王珏推断，这位“一来”就是准备在“谭小姐”肚子里转生的，但不知道因出了什么差头，“谭小姐”决定不生了，还打掉了托生的“一来”，这“一来”也是个铁头娃，就认准了“谭小姐”是亲妈，一次次托生进她的肚子了，闹到最后逼得“谭小姐”跳楼，他自己也沾染因果成了鬼婴。

这事儿，“谭小姐”估计会觉得很委屈，但王珏觉得更委屈，你说他走在路上，吸着椰子唱着歌，哪知道就碰上了麻匪，不是，是碰上了鬼婴，这真是祸从天降。

······

医院这起跳楼案牵扯到“斯陀含”，王珏自然把报警电话直接打进了清迈特事科。

隔了不长时间，就有几辆警车开着闪灯冲进了医院。

带队的是周志贤警探，电话里王珏已经大概的讲述了事情的经过，特事科现在过来也就是走个过场。

光膀囧脸的僧人两眼乌青，满脸血迹的接受警察问询。

白雅娜探员陪着王珏站在棕榈树下远远的看热闹。

现场痕迹清晰，再加上有监控证明是女子自己走到天台跳下来的，警察也就是在例行公事做些现场问询调查。

虽然囧脸僧人满身狼狈形迹可疑，但在暹罗这个百分之九十人口都是佛教徒的国家里，对僧人还是有些优待的，再加上有特事科特别顾问的证词，到是没受什么刁难。

而且这样一个民间都流行请阴牌养古曼童的地方，警察哪怕真的看出来点什么也不敢为难一个阿赞。

囧脸僧人结束了简单的问询过后，踌躇的走到王珏跟前，嘴唇蠕动着说，“就是，这个，小法师你看，我这，您看能不能把我那阴牌还我······”

毕竟算是一起出生入死过，小嫩葱哪好意思再密人东西，只是好奇就多问了一句，“这个古曼牌，有什么不同吗？”

可没想到，这一问却让僧人突然情绪失控，“那是······那是我的老婆和孩子啊！”

······

ps：个人觉得小乘佛教要比大乘佛教适合普通人修行，举个例子，假如修佛是练习跳远，小乘佛教里你需要先能跳5米，之后10米、20米，最后跳到50米成为罗汉，这辈子跳不到50米没关系，可以存档转世，下辈子出生就有这辈子的基础，起步就能跳20米。

大乘佛教里上来就让你跳50米，跳不到就删号，以后那些能跳100米的菩萨还是能跳200米的佛陀就更别合计了。

小乘佛教里，分四个阶段，最高级是阿罗汉，而大乘佛教起步就是阿罗汉，看起来高级了，但这么多年，大家听说过哪个庙里供奉的是华夏人吗？有哪个菩萨是华夏人吗？

倒是修习小成佛教的南亚国家里，每隔个几十上百年总有那么几个圣僧能金身立庙，受世人朝拜。

大乘佛教里的高僧圆寂了，除了能烧两车舍利，也留不下其他的，还赶不上地方的城隍土地，至少阴神有个栖身的地方。