第四十一章 我们的彼岸（1/2）

国家是什么呢？

守旧派是政通人和，有教无类，天下大同，君臣父子。讲究的是天地君亲师，万物和谐，自然之道。弘扬的百姓日用之道，奉圣教为主皋。圣教圣教，圣人之教化也！

革新派是纳天地万物为民用，以科教兴国，追求万物最本质的规律和道理。讲究的法理明文，秩序井然，和谐美满。弘扬的是通过个人的努力奋斗便可以改变几代人的人生。

国家，对于皇帝黄逸生来说，又是什么呢？

这个名义上国家最高的统治者和决策者，对他而言，国家的本质又是什么呢？

国家，是利益的共同体。

国家是茫茫苦海之中的一艘大船，皇帝则是大船的掌舵人。

是利益，让所有人都集中在一艘叫做“晋”的船上。

晋的存在，能让天下亿兆黎民安居乐业。

晋的存在，能让天下海量的士子能成为官员阶级。

晋的存在，能让天下间海量的官员们有了晋升之路。

晋的存在，能让宛如繁星般的商人和农民安心经营生产，不被强盗土匪劫掠。

晋的存在，能让原本无立锥之地的贫农成为军卒，最终通过战争和军功，获得功勋和土地。甚至还能马上封王封侯……

利益，满足了所有人的利益。国家因此才会长治久安，社会也才会繁荣昌盛。

而这，才是一个国度屹立不倒的原因之一。

要知道，凡人的生命有限。

一个皇帝哪怕在强大，在无情，在可怕。他甚至能武力消灭所有的反对者，可是他的生命力毕竟是有限的，届时，反对者必将此起彼伏，国家也会随之灭亡……

而一个个手无缚鸡之力的，且在深宫大内所长大的凡人皇帝，却能统治一个国度数代，数十代的黎民百姓……直道这个国家再也不能满足大部分人的利益……

黄逸生不是战争狂人，他也没有反对人类，灭绝社会的奇怪想法。

他之所以发起西征，发起这场不义的侵略战争，实际上还是因为利益冲突。

晋国的建立太快，过程发展的太顺利，几乎没有一个平稳的过渡期。

国家发展中，囊括了太多旧时代的包裹。晋国的建立，只有最高层的翻天覆地。而中低层和基层民众而言，这还是陈国的那片天……

要知道，以往王朝的更迭都是旧王朝的利益冲突尖锐，中高层阶级占据封锁了基层黔首的晋升和发展之旅，最终让整个社会成为一摊死水。国家运行难以为继，最终导致崩溃。

然而晋朝的建立，却不是封锁炸毁旧王朝的中高层阶层，而是改变金字塔的塔尖，换了国家名义上的决策者而已……

国内阶级矛盾依旧尖锐，冲突愈演愈烈……

为了国家的长治久安和蓬勃发展，为了顺应科教兴国和圣教立身之本，为了让万千黔首有土地有房屋财产，为了让万千读书人和士子有官职和读书机遇，为了摆脱中高层阶级对基层寒门的绝对掌握，为了让社会各阶层走向融合和统一……

鉴于国内的种种不平等，不公正，不合理的各个阶层的矛盾，为了摆脱这些旧时代的束缚，新王朝必须转移国内矛盾，寻找解决问题的出路。

于是便只有对外战争，才能转移国内的重重尖锐矛盾，最终才能实现国家的长治久安。

西征，一是缓解国内矛盾，二是统治更多的人口，使得晋国气运增涨，从而为黄逸生恢复更多的修为和实力。

力求早日离开这一界，然后回归无涯大世界。

人口是国运的关键，人越多国运也越盛。

……

天地殿。

“奉天承运，皇帝诏曰。大晋大皇帝黄逸生，奉天起兵，解救西土诸国黎民于倒悬之间。唯闻西土诸国内战纷飞，生灵涂炭，各族儿女怨声载道。朕自御极以来，深感天命之幽玄。今愿起兵，讨伐西土不义之国，救万民于水火之间。复兴西土上古先贤之教化，使民风复为淳朴，罢刀兵为农具，铸剑为犁。各族儿女复继先业，再无往日生死危难。惩戒诸恶，扬善诸贤。”

“……大晋天兵战无不胜，攻无不克。大军所至，攻城拔寨，宛如探囊取物。投鞭断流，杀气盈野。尔等西域小邦，速速封库束甲，静待天兵。倘若胆敢兴兵抵抗，触怒天朝上邦，尔等必将国破家亡，鸡犬不留。大军所至，必将杀人盈野，流血飘橹……”

天地殿如今是天方神城的大内主殿之一。

是皇帝召集文武百官举行朝会的殿堂。

此时晋国的文武百官齐聚天地殿。

一个公子正在抑扬顿挫的朗读文不名的西征檄文。

文不名，礼部侍郎之一。此人擅长外交辞令，这篇抑扬顿挫的西征檄文正是出自他手。

“好好好，先抑后扬！文大人写的好啊！”兵部尚书郭闻亮激动的拍了拍文不名的肩膀。

但凡出征，都讲究名正言顺。一个“解救救西土各族儿女于水火倒悬之间”便点名了这次出征的目的。

而战争檄文，则相对于下达决战的战书。

大殿内，文武百官按照秩序和等级依次而坐。除了寻常要上书或者弹劾以外，并不会有哪个大臣站起身来。

不多时，一个个文武百官都纷纷上书请战，表示一同出兵西域。

御座上的黄逸生面旒桂冠，淡然的扫过文武百官一圈。