第一百一十五章 陪伴（2/2）

要是对着曹安民那样贪图富贵的窝囊废说，估计他早退缩了。

修房子的事情，交给军汉和军汉带去的女人就行。

子桓与曹真领着众人去把大致要求说了一下，就又回到曹昂处，好留下空间让他们去自由发挥。

其实都是按部就班的事情，没啥难度，都有模板了，照着前面的五里地五里地一百户修就行。

原本第一次子桓领着虎豹骑军官来联姻的时候，山里下来那些流民，总开不了窍，总躲着军汉，更不让自家女儿接近军汉。

这回来就不一样了，都争抢着把自家女儿往军汉怀抱里送，结果两千军汉直接被秒杀。

兴许是看到了好处的缘故。

就比如跟着那一百号小军官的那些妇人，如今在流民群中都快成领导了，说话的底气足了，胆子也大了，还长了见识，最最重要是整天春光满面惹人喜爱！

恋爱中的少妇，自然是怎么看怎么都顺眼，那种精神状态就是振奋的，激昂的。

当然这些人本身也比山里的流民有见识，都是锡福记最先拨过来修房子的妇女，好歹也是在许都呆过的啊！

而且在锡福记的那些日子，她们可都是伺候贵族和富人的人，虽然有的可能只是洗洗碗，扫扫地，但是那店里来买烧饼的，人来人往的，多数都是体面人，即便有的不是贵族，也都是许都有名有姓的大户人家。

山里下来的流民，终年隔绝在深山老林里，与外界毫无交流，虽然品质淳朴，但是眼界自然跟她们没办法比。

而且这种淳朴是因为没有外界干扰而保持的原生态，十分脆弱，一旦遇到足够的诱惑，淳朴立马就会裂变。

子桓是相信贵族文化的，那是一种经过千锤百炼形成的文化，是家族几代人的努力与闯荡积淀而成的内在精神，厚重、大气、魄力、含蓄。

中国很长一段时期就是这种贵族精神在领导民众，但是这种精神断了，如今多匪气土气富气，以及贱气，就是没有贵气，所以每天翻开新闻，就会冒出很多让人无法理解的事情。

子桓这样说，绝对不是看不起人。

他所说的贵族，与富贵贫穷无关，而是一种做人做事的方式与气度。

那是特别优秀的大家族在上百年兴衰成败中形成的某种独特的气质，浸染着家族中的每一个人，绝对不是一夜暴富的人能够想象的。

子桓之所以领着曹真回大哥处，还有最重要的一个原因，他想在最后的日子，陪陪大哥。

曹家的瓦匠要来农庄烧瓦，子桓让王少天带了五十名曹家家将，去把赵家小姐也接过来。

子桓到现在都还不确定，曹昂到底跟赵家小姐同过房没有，如果大哥也像自己一样，连女人都没尝过，就领了饭盒，也太悲催了。

看他们两人的关系吧，像是同过房的，但是以曹昂对军汉们所作作为的讨厌，又像是还没同过……

当然，如果两人能在短时间内，造出一个人来，子桓替他们养大就是！

看惯了二十一世纪那些奇葩少爷和公主，子桓虽然对孩子没什么好感，但是子建还是给了他很大希望，至少那小王八蛋挺逗人喜欢的，也挺有前途的。

子桓现在唯一能想的就是，如果真的死亡是无法避免的，那就在最后的日子，把最好的都给哥哥安排上，这样其实也没什么遗憾。

人总之是要死的。

早晚而已。

这个死法总比在人生最落魄受尽凄凉的时候死好。