第四十七章 小唱（1/2）

良久，苏眉才微微一笑，对崔白道：“音律差不多了，妾却有一不情之请。”

“苏大家但讲无妨。”

“虽然崔郎说是道路之中听来的曲子，然既以此词命妾，想必也极偏爱。妾虽有所领会，却隐隐觉得于细微中还有未及。声乐一道，发乎至情至性，有未透彻处，衍绎铺陈出来，恐有伤崔郎之明。若崔郎不以妾鄙薄，请益点拨。”

苏眉请崔白将这“道人所唱”的词曲详解一遍，也是应有之义。

如前唐五代之词曲，多秾丽香软，以描摹闰中情态为大端，用词或富丽或清新，语句却多浅白易解，少用经典。而到如今，文人词已有百年发展，虽仍重工巧，于辞藻修辞一道却渐深。

崔白点点头，道：“苏大家当面，小子哪敢放肆。那日我听了这一曲，确是有些体会，苏大家既下顾，也不敢不从命。”

“鹈鴂、鹧鸪、杜鹃，春末时节，离别在眼前，闻春鸟之悲啼。此之谓‘赋’，是写实。”

“但为什么罗列的是这三种鸟？春季的鸣禽还有很多。”

“鹈鴂，又称伯劳，《离骚》：‘恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳’，这是悲春之逝。”

“鹧鸪，成对双飞，唐人有诗，‘“宫女如满春殿，只今唯有鹧鸪飞’，又因它的鸣声，类似‘行不得也，哥哥！’正合离情。”

“杜鹃，传说为蜀王杜宇所化，鸣声悲切，类‘不如归去！’”

“赋此三禽，实为起‘兴’，春深将逝，良时不再。”

“春归已是深恨，却难及人间的离别。”

“人间离别又如何？”

“马上琵琶，这是昭君辞汉出塞，绝家国于万里；长门翠辇，用武帝阿娇故事，当日筑金屋以储之美人，因红颜不再，而恩爱断绝；燕燕于归，用卫庄公之妾戴妫离国之典，《诗·邶风·燕燕》：‘燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。’咏唱的就是这段往事。”

说到这里，崔白顿了顿，环顾在座诸人，才又道：“此曲如果就唱到这里，已不失为伤春惜别的杰构佳作，才子佳人，临歧路而持手相看，泪眼婆娑，不过如此。然而，下阙一开篇，硬语盘空，可裂金石。”

“‘将军百战身名裂’！李陵以步卒五千出塞，遇匈奴单于八万骑，力战数日，粮尽矢绝而降。太史公因于庭前辩李陵之罪而身获腐刑。‘向河梁、回头万里，故人长绝’。李陵在胡中二十余年，与同陷胡中的苏武相善。昭帝时，以公主和亲，苏武得还汉。李陵置酒相别，语苏武曰：‘异域之人，一别长绝矣’。苏武牧羊十九年而归国，对于李陵来说，家与国，却都回不去了。母亲，妻子，兄弟，都因他一降而被刑。这样的离别，欲回头，路已绝。”

“易水萧萧西风冷，满座衣冠胜雪”。此燕太子丹送荆轲入秦事。送行之人皆素衣，虽云生离，无异死别。高渐离击筑，士前唱曰：‘秋风起兮易水寒，壮士一去兮不复还。’何谓英雄？摧敌锋于正锐，换狂澜于既倒，这是豪杰。知不可为而为之，虽千万人吾往矣，是真英雄。”

“此曲以春深送别而赋，讲了五段人间的别离故事。”

“就是这样。”

崔白说完，举起面前的银杯，向苏眉致意，然后一口饮尽。

几息无声之后，又是好古兄先开口：“只是唱首曲子，用这么多典故，听者如果不解，岂不是自作多情？”

苏眉也举杯抿了一口，将酒盏放下，才微微一笑：“张郎这话说得有理。不过，一曲短歌，双调一百一十六字，若不用典，叙事恐简略，抒情则言短而意未尽。”

王楷看一眼好古兄，说：“苏大家这是给你留面子。听不懂，那是你的问题。荆轲刺秦，苏武牧羊，昭君出塞，长门之赋，我国中，哪怕是七八岁未进学童子，哪个不是耳熟能详？”

张好古道：“照你这个说法，没文化听首歌都听不懂咯！”

王楷哈哈一笑：“你总算说了一句实话。”

崔白忍俊不住，好古兄也是“十年寒窗”之人，却偏偏要装出一副不学无术的嘴脸来，跟王楷打嘴仗，其实他很明白好古兄真正的意思。

“一切文艺，都是生活与思想的表达。修辞用典，是其外在形式。但只有在创作者与受众在表达形式上可以统一时，这种表达才能够得到认同，产生共鸣，并以受众为媒介进一步传播。”

崔白又用他谁都听不太明白的形式作出了自己的表达。想了想，又进一步道：“这种形式上的认同，很多时候，是分敌我，别内外的重要因素。”