第23章 大学生辩论会（1/2）

理工学院大礼堂，周五中午，外面飘着温柔的雪花，落地无形。这里集合着修练成知识阶层的人类。去听辩论会的好奇心驱动着脚步，离开窝居之所。一对双职工并肩而去。一个单身年轻男教师赶上这对夫妻,说：“这工资就它妈像女人的大姨妈，一月来一次，几天就没了！去听听公有制私有制孰优孰劣辩论，换换心情！”逗得夫妻俩哈哈大笑。

三人进礼堂，抢到了中排座位，到开会时间，己约八百左右观众。

主持人：

“大家盼望已久的公有私有孰优孰大辩论已经准备就序。主席，现在可以开始了。”

主席：

“此次辩论的正方代表公有制，反方代表私有制，他们都是大三尖子学生。首先由双方阐述各自观点。时间是一分钟。本学生会主席担任这场辩论会主席，主持人是学生会宣传部长！”

正方司生志：

“我方认为，中央银行必须公有，关乎国家经济命脉和国计民生的生产部门、具有公益性质的生产部门、重大自然资源开挖部门必须由政aa府控制，以此保护弱势国民免受到强势资本的盘剥。如果连中央银行都成了资本家的牟利工具，道路和自来水等公益性生产部门、上天赋予中华子民的自然资源都让资本家垄断牟利，那么，普通老百姓就只能作任由强势资本的宰割了。”

反方诸方位：

“自古以来，财产就是私有的。私有一直是人类社会经济活动的基础。私有制勿须外力维持，只要不受干扰，私有制可以让市场一直运行下去，不需外力支持…”

主席：“下面是自由辩论阶段！”

正方何跃：

“财产私有、市场分配，并非一直是人类社会经济活动的基础。人类社会在最初阶段，财产是公有的；食物等消费品是部族首领运用理智作计划分配的。请别钻我的牛角，我所指的现代公有制不并非原始公有制的简单复制，财产私有化是人类社会经济发展到一定阶段才出现的所有制形式。任何财产所有制形式都必须花费维持成本。公检法的最大精力就是花费在财产保护上的，财产私有制并不是勿须外力维持，而是须大力维持，维持成本大得惊人。如果政治平稳，私有制可以使市场正常运行；一旦动/乱，交易就做不成，市场也就不存在了。而动荡不安是私有制的先天性痼疾，如通贷膨胀、垄断、不公平竟争甚至不择手段！在任何所有制条件下，市场的运行都必须由政治力量维持，没有任何例外。”

反方梁生民：

“产权明晰是市场运行的基本条件，在产权明晰的私有制度下，市场化生产具有自我调节能力和自我适应性……”

正方耿果儿：

“产权明晰是市场运行的基本条件，其含义是：一件财产，必须规定归属，才能成为买卖对象。也就是说，一件财产，不管归属个人还是归属团体、归属国家，只要有了属主，都可以成为买卖对象。一些人把产权明晰硬说成产权私有，是偷换概念。对这种偷换概念的做法，连最先搞产权问题的科斯都不以为然。市场有自我调节功能，但是，纯自由放任的市场经常出现破坏性波动，造成灾难，这是有惨痛历史教训的。因此，人类对市场必须加以控制。适当的公有和计划，是调控市场、稳定市场的最有效工具。所谓自我调节功能和自我适应性，实质上是把丛林弱肉强食法则用于人类社会，这是违逆人道精神的！”司生志猛地挥手提髙嗓门，显得有些怒不可遏。

反方孙叶莉：

“人是自私自利的，私有制和自由市符合人性。而公有、计划违反人类，自私自利这一人性……”

正方司生志：

“人是社会动物，是群体动物，人性中的利他一面是维系人类社会的不或缺力量。如果人性只有利己性没有利他性，人类社会就不成为社会了。人性，有利己一面，也有利他一面。两者都是人性中不可缺少的东西。缺少任何一面，人都是不完整的；缺少任何一面，人类社会都不可能存在。

市场经济彰扬人性中利他的一面，并不等于就扼杀人性中利已的一面。犹太人无疑是商业动物，以色列是一个崇尚商业的国度。但是，遍布该国的基布形式却是完全以**方式运行的，其成员乐于奉献、奋发向上。正因为制度设计得如此符合人性，所以，以色列充满活力，所向无敌。

人类社会就是依靠个体的利他行为来维持的。到了原始社会，人类利他的一面是人性的主体。私有制出现后，人性中的利己一面慢慢抬头。到了市场经济时代，市场交易让人性利己一面更加突显，但是，市场交易中，人性利他的一面还是人性必不可少的东西。缺少利他一面，市场交易必定由双赢活动变成损人利己活动。”

反方诸方位：

“在市场经济时代，人类的利他性是通过利己去实现的……”

正方司生志：

“错！谈判时，双方都会说：你给我那个，我就给你这个，若你不给我那个，我就不干。也就是说，在市场交易中，一个人为了得到别人的物品，不得不让出自己的物品，这种让出，是受对方要挟被迫作出的，不是自愿的。再说了，一个人如果不让出自己的物品就拿走别人物品，那么，警察就来管了，即交易人的这种让出，其原因是——怕牢房怕手铐。这种被要挟甚至被暴力强迫的利他，不是人性中的利他一面。人性中的利他一面，是无条件地为群体为他人奉献的心理定势。”

反方诸方位：

“出于公平公正目的所设计的制度，往往导致不公平非正义的结果。公有计划制度下，**现象很多……”

正方司生志：

“私有和市场会导致邪恶结果；公有计划也会导致不公平结果。所有制度都必须对个体人加以限制，任何制度都有利有害，任何制度都有可能出现不正义。如果因为担心出现不公平、不正义，就放弃制度，那人类就无法生存了。私有制把不正义合法化，误导了很多人。众所周知，中国人民银行是公有的，美联储是私有的。所以，如果人民银行印钞厂厂长从刚印出的钞票中，拿一捆回家私用，那么，其行为就是**。若被发现，他必须坐牢。而美联储老板，就算把印出的美元用火车皮全部拉走，拿去买海岛、买游轮、包女人，也是合法的。因为美联储私有，非正义被合法化了，于是，**也就被合法化了。反方辩友说说看，谁正义？谁邪恶？

中国人民银行是公有的，她印的钞票送到财政部，是无偿的。美联储是私有的，美国财政部想要取得新印制的美元，必须向美联储借，即用政aa府债券去换。之后的每一年，美国纳税人都必须为‘政aa府所借的美元债’向那几个印钞老板缴利息，子子孙孙都得交，缴的是万年息。那利息可是天文数字。而中国纳税人就不用缴那种冤枉万年息。反方辩友说说看，谁正义？谁邪恶？”

反方梁生民：