第七章 九世班禅（1/2）

1932年9月，一直在锡林和‘蒙’古宣传抗日，担心被日本势力劫持的九世班禅额尔德尼.确吉尼玛从亲日的德王辖区逃到了百灵庙。？

九世班禅就给张‘春’来了一封信，请求见一面。九世班禅担任过祭祀孙中山的主祭，和武汉政fu方面去的人有过会谈，大家对他的影响不错。

周荣占领百灵庙和‘阴’山地区后，鹿钟麟曾经邀请过九世班禅，但是班禅认为自己在内外‘蒙’**可以制约‘蒙’古王脱离中央的行为。

满洲国成立后，金壁辉也就是川岛芳子被任命为满洲国‘女’官长。满洲国改为满洲自治区以后，金壁辉为满洲国义勇军司令。金壁辉到了内‘蒙’与德王会面，‘蒙’古地区自治的速度骤然加。

所以九世班禅才到了百灵庙。

不过九世班禅在信件中对武汉政fu在绥远甘肃地区的做法颇有指责，认为张‘春’不顾宗教传统，取消了原属于喇嘛们的权利，强迫喇嘛们参加劳动，鼓励他们结婚生子，在原由喇嘛们主导的教育系统中强行推广学。还指责张‘春’支持萨满教的兴起，将道教视为神教。造成了回教和喇嘛教对汉族的紧张关系，不利于民族团结。

信件是‘毛’石山代为转过来的，并惊动了蔡元培。

蔡元培在编制中小学体‘操’的时候，就与武当紫霄宫徐本善道总有联系，暗月中，从张‘春’雅开始，很多都与武当全真有关系。罗教培也在民医学院中进行医学研究。所以老百姓中有将道教视为国教的传言。

但是即使是暗月的教育系统也是自成体系，倒是徐本善正在试图融入暗月的教育体系的意思。

“宗教问题，总是法避免的。内外‘蒙’还好说，西藏被英国人控制，事实上已经有了脱离中央政fu的迹象。而且境内除了道教与我们有逐渐融合的趋势，佛教的隐患也还是存在。”‘毛’石山皱着眉头。

“融于科学体系，就能够生存，不能融入，就只能灭亡。这一点从长远看是正确的。道教能够融入科学体系。是因为他蕴含了原始辩证的哲学体系，以及以尊崇天道的世俗体系。当然还有几千年对于生命体系的经验积累，有一部分还是比较科学的。但是也存在一些糟粕。不过我想我们还是见一见班禅。既然见班禅，倒不如也去见见徐道总和贞绪禅师。”

张‘春’对这件事也很头疼。

因为要去见的都是比较特殊的人物，所以柳慧带着一个小徒弟来到的孙桥，水玲只有九岁。刚开始看不出来。梳洗打扮后，就变成了一个粉雕‘玉’琢的小姑娘了。

这姑娘已经有着非常平稳的呼吸，身体的协调‘性’也非常不错。比较惊人的是柳慧，她已经能够完全将自己的呼吸和心跳与环境相融合。

如果不是她身上有着与众不同的其它特征。就是走到张‘春’跟前，张‘春’可能也不会发现。

当然，并不是谁都能走到张‘春’面前的。也不是谁张‘春’和丽质都没有戒心。

水玲太小，但是能够干得出来潜力几乎限。

柳慧一直都是暗中保护‘毛’石山的。张‘春’身边也有保护的人，比柳慧还是差一些。而且这次‘毛’石山也要陪同张‘春’一起前往襄阳。

襄阳。徐本善还没来，贞绪禅师。原名李正印，字耀宗，十一岁在巩县龙兴寺出家当和尚。其师父纯智大和尚圆寂后，改到少林寺拜恒林主持为师。少林寺前主持妙兴是吴佩孚手下，吴佩孚和冯‘玉’祥争斗的时候，妙兴阵亡。贞绪继任。

吴佩孚和冯‘玉’祥握手言和，都对少林寺颇为照顾。

张之江任陕西省教育厅长后，也请贞绪禅师依据易筋经编了一套简易体‘操’，后来这套体‘操’和与太极拳为基础编的体‘操’都成为了小孩子们的基础体育课。咏‘春’实际上也是脱胎于少林，改编后的体‘操’倒有八分和以前用咏‘春’编的体‘操’相似。后来干脆合成了一个。

这两套体‘操’一个注重养，一个注重练，正好相辅相成。为孩子们的身体打下了很好的基础。

张‘春’还是没有谈宗教问题，而是感谢了贞绪禅师为体育教育做出了贡献。

徐本善到的时候，还带了一个孩子罗牛儿，只有三岁。是带过来给柳慧的。

张‘春’夫‘妇’和贞绪禅师和‘毛’石山柳慧都站起来迎接。

“徐道总，原本我是应该上山的，现在让您这么大年纪还跑下来。”