第二十四章 社研所（1/2）

胡适来拜访过张‘春’几次，不过他还是有几分架子，他一直以为张‘春’两口子只有十*岁，逢人就说两个人是少年天才。多了几次，梁启超也不纠正他。

文艺学院主要是文学和美术，音乐学院之所以分开，是因为梁思顺和郭华组成了“‘女’人帮”，郭华需要一个宣传队，而不是搞什么纯音乐，所以她们实际上也‘弄’民歌、地方戏剧、舞蹈、小品下乡表演。蔡元培不太管她们，张‘春’也只能顺着。郭华开始谈恋爱，不过一个一个地换，‘弄’得很多男同学都绕着她走。有胆子追她的人真不多，她还换，已经二十五岁的她真的成了老姑娘了。

胡适对于音乐学院的做法非常不满意，因为他认为音乐就是音乐，不要与政治挂上钩。

胡适爱好广泛，但是说实话，没有一个‘精’的。胡适学的农学，拿的是文学学士，懂得一点哲学和史学。如果说博学是不错的。让他当文艺学院的院长‘挺’合适，只是书生气太浓。

民学院的学生都喜欢下乡做实际工作，不管是文学，还是绘画，他们的作品都带有“泥土”气息，政治宣传的成分总是很浓。比如蔡威廉的画都是人们在劳动第一线的情景。这是胡适不喜欢的，他认为读书人应该做读书人的事情。年轻人就是应该体育娱乐‘交’朋友，社会责任是成年人的事。

张‘春’笑笑不说话。他感觉到了胡适的不适应。很可能会道不同不相为谋。

问题是，胡适对于平级之间也许还有那么一种“直爽”，但是面对张‘春’、蔡元培、梁启超这些实权人物时。就都是有话留三分。

张‘春’在文艺学院讲课时强调文艺必须服务于社会，是整个社会系统的一部分，不能搞什么源于生活高于生活的东西。可以综合提炼，但是不能不真实。文艺要强调社会的基本道德，不同于旧社会的封建思想，但是思想必须从生活实践中淬炼，不能照搬西方的一套。中国人要熟读中国的历史。对于历史上形成的思想除了批判，还要有继承。取其‘精’华去其糟粕。对于西方的思想也是一样，这样才能形成中国的文化。

这片演讲登载在《民报》上，看得出来胡适非常反感。但是他就是不说。

这让周树人和陈庆同非常瞧不起。

张‘春’不是听不见意见的人，周树人看不惯。有意见都是直接说。陈庆同接受能力超强，他会想办法搞清楚张‘春’的说法的正确‘性’，然后再毫不留情地修正。很多时候连招呼都不打，张‘春’找来了，也是坚持自己的意见。不过从目前看，陈庆同的这种查缺补漏的工作非常有必要，只要他坚持派人到一线去调查研究，一般不会犯太大的错误。

胡适却闷在肚子里，他呆在一个自我的空间里不愿意出来。除非他自己想通。

张‘春’不容许文艺学院的学生搞脱离群众的那一套。胡适的个‘性’决定了他接受会很慢。如果不是蔡元培坚持，张‘春’完全有可能让他读两年大学，跟着学生下乡做工作。

胡适对于文学院在民大学中的地位偏下也不满意。因为历史原因，尽管张‘春’竭力改善，但是学生们还是偏向理科一些。“实干兴邦空谈误国”八个字的校训深入人心。

同样坚持自己观念的还有李大钊，只是李大钊比胡适要现实多了。

李大钊几乎每期民报上都有介绍社会主义学说的文章。不过他加像一个史学家，从空想社会主义，到拉萨尔主义。都一一介绍。他比较认同马克思和恩科斯的科学社会主义，认为张‘春’走的就是这样一条道路。