第367章 神医（1/2）

东汉末年是华夏历史上人才井喷的时代，武将谋士多如牛毛，就连神医，这个时代都出了三位，这三位神医分别是张机张仲景，华佗华元化，董奉董君异。

董奉出生的年代要晚一些，他是出生在公元二二零年，现在还没出生呢，这位神医的爱好是很奇怪的，他治病不会收病人钱财，把病人治好后，只需要病人在他的住宅周围栽一棵杏树便可以，正因为如此，后来董奉所居之处杏树成林，到杏子成熟后，董奉会摘下，如果有人想要买，董奉便让他们用谷物来换，随后，董奉把谷物用来周济流民。

可能许多人不知道董奉，但是杏林春暖，誉满杏林却总该听说过，后世把医术好的医生都会冠上一个杏林圣手的称号，这杏林其实就来自于董奉，所以后世普通人可能对董奉一无所知，但是只要学医的，却肯定是知道董奉的。

而跟董奉相比，张仲景和华佗在普通人中的名气要大一些。

张仲景就不用说了，以一部伤寒杂病论奠定了他神医的基础，华佗则是因为他的麻沸散和五禽戏，至于著作，很可惜，华佗其实也写过一本书医，名叫青囊书，但是却未留传于后世。

张仲景在医学大成后游医天下，董奉则是居于杏林，救治上门之人，而华佗，虽然在后世他很出名，但是在这个时代，他的一生其实是很悲惨的，因为华佗擅长的外科。

华佗在后世被称为外科圣手，外科鼻祖，擅长做手术，听起来很猛，因为这可是一把刀啊。但是在这个时代，这种冶病方法不被常人接受，因为现在还是那个身体发肤。受之父母的时代，这种观念深入人心。

许多一生连头发都不会剪。对身体也很爱护，要在身上开刀？那是对父母的不敬，而且许多人对这种治疗方法也不认同，所以华佗行医的时候甚是艰难，常人不会任由华佗在他们身上动刀子。

传说华佗死是因为曹操头中风，很痛，华佗建议开刀治疗，曹孟德怒了。他性格多疑，认为这是在要他的命，把脑子剖开了人不得死么？于是把华佗关进监狱里，随后拷打致死。

连曹操这位枭雄都接受不了如此治病之法，何况一些普通庶民，所以华佗此时医术不显于世也就很正常了，华佗此时的医术有点像是过街老鼠，人人喊打...

林北当然不会如此，那可是华佗啊，相比于张仲景。林北对这位神医更加祟拜，因为华佗此人当真是很有传奇性。

首先，麻沸散跟后世的麻醉剂效果差不多。是一种相当超前的东西，欧洲十九世纪中叶的时候那些医生才发明了麻醉剂，跟华佗相比，华佗领先了他们一千七百多年。

另外还有开颅手术，虽然曹操把华佗杀掉了，但是华佗敢提出来，那肯定就是对这种手术是相当有把握的，而欧洲敢给活人做开颅手术估计怎么着也得把麻醉剂制出来以后才能实行，所以这也算是领先了一千七百多年。

还有华佗还创造了五禽戏。五禽戏是中医最先使用的一种体操建身术，到了二十一世纪。许多中医仍然会建议一些病人用五禽戏锻炼身体，太极拳这种健身方式最初也是来源于五禽戏。

这么说吧。五禽戏就算过了两千年也不过时，现代的中医还在吃华佗的老本，可以想像华佗的厉害，在这方面，华佗领先了世界近两千年。

如果要用两个字来形容华佗，那必须得是牛/逼两个字，如果华佗的著作青囊书再流传后世，说不定华夏现在只会有他这一个神医，别的像什么扁鹊，孙思邈，张仲景都得屈居于下。

甚至有时候，林北会想着华佗是不是某个后世的医生传越而来的，要不然怎么会弄出这么多超前的东西出来，同时，林北也相信，哪怕现在的华佗穿越到了二十一世纪，以他的医术来说，他也绝对不会比那些中医逊色，这么说吧，华佗的实用性能从东汉末年一直用到二十一世纪，一直都适用....

可惜张伯祖并不知道如今这位传奇性的神医在哪里，远水解不了近渴，所以林北言道：“那先帮小丫头调理下身体吧，前几天受了些罪。”

这件事情并没有什么困难，张伯祖和张机欣然接受，又重新诊治了一番，最后开了两味药出来。

等林北要离开张家的时候，张机上前来道：“大人，小人有一事相求。”

“哦，什么事情，你说。”

“望海城周边都是海域，殊无药材，只有长山之中才有，大人可否为我张家开一张通行的路引，好让我等去长山中采药。”

林北哑然失笑：“放心吧，望海城管理不严格，不需路引也可随意出入，另外，望海城也无宵禁，你们晚上可随意外出，对了，户籍这些得重新报备，这你们都知道的吧？”

“这点倒是知道。”