第168章 被害妄想症（2/2）

但是，与此相对的是隐元会几乎知道所有的事情，你可以在任何地方找到隐元会的线头。他可以告诉你“恶人谷惨变”的详细经过，即使据说那一战无人逃脱；他也可以告诉你最大的一笔镖银将会在什么时候从哪里经过，甚至护卫人员也一清二楚；他甚至可以告诉你传说中“剑圣”的所在……

但是，这一切都需要你付出相应的代价，也许是钱，也许是武功秘籍，也许是你的生命，在隐元会那里，你才能够明白这个世界居然真的是平等的……

浩气盟

开元二十年（公元732年），八大门派围攻恶人谷，分别是少林、纯阳、天策、七秀、藏剑、神策、长歌门、霸刀。怎奈恶人谷里的恶人们个个武艺高强，而恶人谷本是易守难攻之地，各门派没有统一的指挥，被恶人谷众恶人打得溃不成军。

武林各派围攻恶人谷失败后，各门派损失惨重，致使明教趁虚而入，日益壮大，人数之多已经成为武林的威胁，枫华谷一战，使各门派对明教重新定位。各门各派对于这些歪门邪派的不断壮大感到岌岌可危。

武林中正义之士深感单凭各门各派或者短暂的联军是不可能与恶人谷对抗的，所以各派派出精英弟子，联合起来成立了浩气盟。

有了浩气盟之后，正派势力大增，一下压制了恶人谷抬头的势头。虽然恶人谷十大恶人武功高强，可是毕竟□乏术，更何况这次浩气盟还请出许多武林高手助阵，实力不同凡响，“七星战十恶”更是成为武林佳话。

恶人谷

如果问一个江湖人，哪里是天下最可怕的地方，是毒虫密布的五毒圣坛？是暗器无踪的唐门密室？还是神秘的明教秘道？不，这些都不是，所有江湖人士都会毫不犹豫的选择一个答案--恶人谷。

没错，恶人谷，是所有正派人士的噩梦，是所有罪大恶极之徒的圣地，武林中人无不谈之色变，即使如少林这样领袖武林的名门大派，抑或天策这样与国家有牵连的军士力量，都不得不对这个地方睁只眼闭只眼。

恶人谷，恶人谷，一入此谷，永不受苦。

恶人谷是谁建立的已经无从得知了，起初只是为了收容一些在逃的刑犯，或者是被仇家追杀的无路可逃者。但是渐渐的，随着收容的恶人愈来愈多，恶人谷的势力一发而不可收拾，已经成为江湖上最大的一股邪恶力量。他们并不需要什么一统江湖的虚幻目的，他们只求自由自在，为所欲为。

恶人谷地形显要，易守难攻，历代恶徒在其中设有大量机关，即使是训练有素的将士也很难杀入谷中。多少年来无数名门正派都意图剿灭这股邪恶势力，但是每次都是无功而返，尤以“开元惨变”最为惨烈。大唐开元二十年（公元732年），中原各大门派会盟，大举进攻恶人谷，却被谷中众恶人以地利之便杀伤大半，死伤惨重，此役过后，武林正道元气大伤，明教后来大举扩张之时，中原武林竟是无人能挡，原由大半便是为此。

“开元惨变”其后不久，明教大肆扩张，恶人谷中之人行事更加肆无忌惮，直到大唐开元二十八年（公元740年），浩气盟成立，恶人谷之势头方被遏止，谷中众人皆是不服约束之人，虽受打击，却仍是隐忍待发。

十二连环坞

就在武林中人期待着“七星战十恶”的好戏上演时，另一股大势力也在悄然崛起。他们并不参与武林中人的纠纷，再加上武林中人一般都不齿他们所为，所以任凭他们势力越做越大。他们实力的增强也许并不会对武林有什么根本的影响，但是对民众的生活却起到了决定性的作用，他们就是十二连环坞。

自古以来，善恶不同道，正邪不两立。邪正相生，有名门正派就有黑道邪派，即便是唐朝这样国泰民安的太平盛世也不例外，歌舞升平的表象下面掩藏着许多腥风血雨、江湖败类。开始他们只是长江边上的几股水贼而已，直到二十年前“怒翻天”宫傲发现了他们……

宫傲将十二个势力最强大的贼寨尽数收伏之后，先是剿灭了以前与自己有过节的长江帮，又将前来剿匪的巴陵官军尽数坑杀，一时间名声大振。凭着一支所向无敌的水军和一个牢不可破的水寨，十二连环坞在长江上称霸，一时间官府也没有办法，接着他们又勾结隋末叛军，转战陆地、劫镖杀人、不留活口，隐隐然有中原黑道领袖之势……

公元728年，前朝大将后人宇文兄弟带着自己部下二万余人加入十二连环坞之后，实力本已惊人的十二连环坞如今已接近十万人规模。很难想象这样的一股势力如果被权力者利用能造成的影响力。

天一教

大唐天宝二年（公元743年），五毒教左长老乌蒙贵为夺教主之位，携女儿灵蛇使玛索发动叛乱，但被右长老艾黎成功镇压，乌蒙贵不得不带领部下逃出五毒，自立天一教。为了增强实力，夺回五毒教主之位，乌蒙贵与南诏王皮逻阁勾结，暗中为南诏训练“尸人”士兵，更意图进军中原繁华之地。

天一教主要由苗人、南诏兵将和尸人组成：苗人多是乌蒙贵从五毒带出的弟子。西南边陲，苗人与汉人纠纷甚多，汉人势力远较苗人为大，五毒教很多教众都曾感受过汉人对苗人的迫害，他们复仇之心甚重，在他们的心中，只有对汉人怀有强烈仇恨的左长老乌蒙贵才是苗人对抗汉人的希望。天一教成立之后，乌蒙贵为了增强教内的凝聚力和战斗力，刻意夸大汉人对苗人的残酷暴行，使天一教中更是充满了对汉人的狂热敌视气氛。

南诏兵将则多为南诏国为瓜分中原土地而对天一教的支援。当年南诏力量薄弱之时为得到唐朝支持，对唐朝百般恭顺，及至完成对洱海六诏的统一，力量壮大之后，南诏乌蛮的扩张**便一发不可收拾。天一教秘法所炼制的尸人威力惊人，南诏抓住天一教这个得力臂助，当然不会轻易放过。

所谓尸人，是被天一教秘法炼制而成的受天一弟子操控的傀儡般的生物，它们百毒不侵，刀枪不入，力大无穷，最可怕的就是制作尸人之原体功力越高，制成的尸人也就越强。所以为了能够炼制出最强的尸人军队，天一教将目光盯向了中原武林各大门派，四处寻找武功高强之士以之练为尸人。

中原武林中人多半无法分辩天一教徒与五毒教徒的区别，因此对五毒教与天一教一样避而远之，“五毒”的恶名多半也是由此得来。

乌灵风为天一教现任教主。

红衣教

“光明寺之战”以后，随着明教大举西迁，中原地区一些原明教信徒突然形成了信仰上短时间的宗教真空。这时候同属祆教分支的红衣教悄然兴起，同样的信仰使得红衣教接纳了大批普通的信徒，实力急剧扩大。

红衣教与明教同为波斯祆教分支，后来红衣教逐渐扩大，逐步吸收了许多其他宗派文化而形成了自己独有的红衣文化。由于出身祆教，所以依旧还有一些拜火的痕迹，红色成为教派最爱使用的颜色，红衣教之名由此得来。

红衣教崇尚天人合一，认为本不该有男女之分。六芒星被红衣教认为是吉祥的图案，代表具有双性特征的伟大神灵，表示男性原理和女性原理的合一。

教主阿萨辛早年曾在中东地区云游十年，传教布道。在此其间发现了一种高效迷幻剂，这成为阿萨辛日后控制信徒的重要工具之一。阿萨辛在边远地区秘密用重金建造基地，里面遍陈声色美景，然后派人去贫苦乡村挑选一些四肢发达但头脑欠灵活的壮汉，以麻药迷倒后带入基地。当这些人醒来之后，呈现在他们面前的是富丽堂皇的陈设以及美女醇酒，阿萨辛告诉他们这就是所谓的天国和天国的生活，并让这群人肆意享受。数日后再将他们麻醉，送回原来的村落，并告诉他们只有听从阿萨辛的指引，死后才能重新进入天堂，然后将他们排出执行暗杀任务。这些被蒙蔽的人对死亡毫不畏惧，因为在他们心中，死亡是踏上天国的唯一桥梁，所以在执行暗杀任务时，往往奋不顾身，以求早些重返天堂。阿萨辛正是利用这批奋不顾身的杀手，建立了自己的恐怖王国。

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作者有话要说：防盗未改。各位静等~