第137章 少年魔修（1/2）

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第一百三十七章少年魔修

相面指从相貌身材能断定福祸的一种封建糟粕。相面可以称作是民间艺术,或者是民间技术,关于其是否科学，尚未有定论。

基因（遗传因子）是遗传的物质基础,是dna（脱氧核糖核酸）分子上具有遗传信息的特定核苷酸序列的总称，是具有遗传效应的dna分子片段。基因通过复制把遗传信息传递给下一代,使后代出现与亲代相似的性状。人类大约有几万个基因,储存着生命孕育生长、凋亡过程的全部信息，通过复制、表达、修复,完成生命繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。基因是生命的密码，记录和传递着遗传信息。生物体的生、长、病、老、死等一切生命现象是

一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的民间学问，严格意义上不属于现代科学的范畴。「相由心生」,这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由他的面相看出来。基本意义是指相貌,泛指事物的形象。天师后裔、面相大张金华云：面部形相，包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、额、颧、颏等各部位和器官的形相。相学认为： \"列百部之灵居，通五脏之神路，惟三才之成象，定一生之失得，面也。\"因此，把面部看成是断人吉凶旺衰最重要的部位。都与基因有关。它同时也决定着人体健康的内在因素，与人类的健康密切相关。1、相貌。郭沫若《棠棣之花》第五幕：“士长二人端详聂嫈面相。”2.

泛指事物的形象。闻一多《唐诗杂论·杜甫》：“仿佛命数注定了今番只许他看到自然的秀丽、清新的面相。”[1]

2、指民间相面，通过易经等根据人的面貌特征推断出人的一生运势祸福等。这是我国流传几千年的传统文化，有其严谨性和依据性，是经过几千年反复实践总结的一种学问。需要扎实的学习，广泛的实践才能掌握面相的知识和真谛，绝非一朝一夕可以娴熟的。

面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。

他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。

周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。

其它

易贞言清代湘乡人，康熙年间诸生，著有《周易讲义》等。易宗涒清代著名学者，曾在乾隆年间举鸿博而名震京师，著作甚丰，有《性理精微》等存世。《周易讲义》是对五行面相论述最准确的。香港很多图解面向都是抄自《周易讲义》。《周易讲义》校订了灵枢经里讲，的五种基本面相木、火、土、金、水。

木性：申字脸田子脸的人财运很强。婚姻幸福指数是其它面相最低的。腰部或者腿上有黑痣。女士昱珀配合 “但马土佐，浮世仏紫，吉备丹波”结押才可以激活。甲字脸也称作瓜子脸，是现代认为最美的一种脸型。正如百姓常说的“美要付出代价”甲字脸的是五种面相中命数最苦的。在脸上或者手臂上有黑痣。生活、学习、感情都很辛苦、常常疲惫不堪，人生也常常陷入迷茫。已婚的女性容易得妇科病，如盆腔炎、附件炎、宫颈炎、乳腺增生、输卵管不畅阻塞等。女士带昱珀配合 “但马土佐，浮世仏紫，吉备丹波”结押才可以化解。圆字脸包括目字脸、风字脸、用字脸。具有很强的福运，姻缘和身体比较差。脖子或肩部有黑痣。婚姻上容易突然，中年身体上容易得高血压、糖尿病。化解命中固有的劫难。

《易变奥卦》确定了申字脸的正确标准。虽然申字脸和甲字脸很像，但是区别在于:甲子脸的人脸颊斜度很大,额头宽阔;但是申字脸，脸颊斜角度数小，额头呈现一定斜度，好似鹅蛋形状。上面就是申字脸和甲字脸的区别。 不仅如此《易变奥卦》中考订历史上多种书籍。此面向的相术为：3岁到6岁时多容易得病。学习或者事业多不如意。恋爱上突然好、突然坏变化起伏很大[2]。身边常有小人干扰。但是申字面向有隐藏的福运。因为木生火，火为鸿运，故此有鸿运当头。如果想激活命中的好运，化解命中固有的劫难。激活运势，这就像一个人面对一个门，但是如何打开这个门还需要按照五行相生的风水石激活。女士带昱珀配合 “但马土佐，浮世仏紫，吉备丹波”结押才可以激活。我就说：「那个人看起来好像坏人！」朋友就说了：「你真厉害，他刚从监狱出来呢！」其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。

上面就是告诉大家，一个人的「相貌」是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说「面善心恶」，就是说看起来「善良的脸」，心地却是邪恶的，又有一句话说「面恶心善」，则是说一张看起来「邪恶的脸」，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。

比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有「五官」、「三停」与「十二宫位」这三种，分别叙述如後。

透过「五官」的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常「眉毛」关系到健康、地位；「眼睛」关系一个人的意志力、心地良善；「鼻子」关系到一个人的财富与健康；「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。

五官之鼻子详解：

鼻梁位于面部中央，从印堂山根到年上，寿上，止于鼻头，都属鼻梁，在相学中，鼻梁的成型是很重要的，不仅代表着人生财源的广阔与否，还代表着得财是否容易，财运会不会聚集等等除财之外，也是人生中年之后的生活家庭的情况。

鼻梁的形成，很多人觉得就是父母遗传，实际上初生儿的鼻梁都是差不多的，但是成年之后就千奇百怪，各式各样了，鼻梁的情况，首看骨形，再看肉，最后看色泽和斑纹，痣等等。

鼻梁之骨，与脸骨形成一样，过程很缓慢，快则三五年，慢则近十年，如山根平坦无骨，鼻梁就相对短小，人生青年多遇挫折，中年纵使有雄心壮志，也难有大的作为，更是事业得财单一化，难有富贵之气。

特别若是鼻骨歪斜不正，年上，寿上有骨节突起，都为凶相，主人生中年后容易破败，如果一个人少年贪玩，青年游荡，都还有发起的机会，那么中年破败则人生由盛转衰，再难回头，这也是代表一种人生态度，中国人讲究中年而立，如果到中年还游戏人生，那么你的生活和事业都会处在极不稳定的状态，而且人过三十天过午，再想回头拼搏，时运也不允许了。

形成这种骨型，一般情况下山根高低有受父母遗传，但是鼻梁成型却并不是完全如此，如果青年时代，家境父母情况和父母言传身教不太好，让人倍感压抑，那么鼻梁成型很窄小，鼻梁上无肉也不丰满，如人常常性子火爆，鼻骨会偏短，如自小就内心多阴险，喜算计他人，那么鼻骨就会不正，如自小不受管束，行为放荡，自己又不收敛，日久鼻骨就会生出暗节，或是突现出来。

人的骨型肉型，大多都与人生理念和成长经历相关，特别是骨型，在成长的十余年间渐渐成型，成为日后判定其人生特点的重要标志。

鼻梁上的色泽，最怕横生暗纹，也就是鼻梁上生出一条黑色的纹路，横着穿过鼻梁，这种情况多数出现在心情烦闷，心事积压过多，无从发泄。会使好事变坏，有财也会损失。

若鼻梁中生痣，或是出现斑纹，痘之类，是为一生财运受阻，得财艰辛，多由客观环境对已不利，或是自我选择的环境不适之类引起。

当然鼻梁过长，也会不好，主人生艰难，有始无终，这个长与短没有确切的数据，而要根据面部三停比例对比而来。

相学中形像的比喻，印堂山根如人生起始，鼻梁如人生奋斗向上攀越的过程，而准头鼻翼，则如人生顶峰的成就。这三者间，都预示人生成败与否，大家在生活中多注意观察，必有更多心得。

面相除了前述的「五官」之外，还有所谓的「三停」之分。

说明如下：

（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫「上停」。主管少年运程，执掌15岁～ 30岁之间的运势。