第306章 出去耍耍（2/2）

但是人家不知道啊。

信息不对称。

秘境的姑娘，确实足够温柔。

果园需要招3名员工来摘橘子。要求身高170以上，四肢健全。结果一下来了100名符合条件的应聘者。

园主本想随机挑3个人就得了，结果落选者们怎么也赶不走，挤在果园门口抗议，要求园主给个说法，自己完全符合应聘条件，凭什么招别人不招我。

园主无奈，修改应聘条件，重新招聘。新条件为：身高180以上，四肢健全。

结果一看，符合条件的还有50个人。再改条件：身高180以上，四肢健全，有果园工作经验。符合条件的剩30人。继续改：身高180以上，四肢健全，有果园工作经验，学历本科以上。

剩余20人继续改：身高180以上，四肢健全，有果园工作经验，学历一本以上，生化环材专业，会一门以上编程语言，会一项才艺（钢琴、书法、绘画、唱歌等）。

剩下5人，打擂台，前3名被录用。

结果被录用者因为受伤严重住院，花费了不少医药费。

“内卷化”就是这么魔幻而现实。

追加的条件对于采摘橘子的效率提升收效甚微，甚至毫无益处。在这样的饱和式竞争下，生产力和“大蛋糕”不增反降，进一步加剧竞争，陷入恶性循环。鉴于评论区有同学提出是人口过多过密、人均资源不足而引起的内卷。

这里澄清一下，举这个例子主要是为了指出内卷化的一种表现，而不是探讨内卷化的成因。例子中虽然给定了100人竞争3个工作岗位的前提，但并不是说过度激烈的竞争就必然导致内卷。相较而言，价值观单一、资源分配不合理以及信息不对称或许是内卷化的更为直接的原因。

内卷化就是价值观单一带来的生产方式单一和恶性竞争，以及在此基础上的恶性循环。举两个最简单的例子：一个古代王朝，本来是耕地60%，草原20%，森林20%，结果由于人口太多养不起，被迫开辟新的耕地，于是破坏了森林草原，破坏森林又导致水土流失，耕地质量变差——这就陷入了“养不起人——砍伐森林——水土流失——养不起人——砍伐森林”这个恶性循环，这就是最标准的，教科书式的内卷。还比如一个人，本来可以工作八小时，运动一小时，读书一小时，业余爱好一小时的，由于公司要求加班——就陷入了“被迫加班——没时间运动——身体变差——状态不好——绩效变差——被迫加班”这一恶性循环，这就是内卷。

由上可见，造成内卷，需要满足以下两个条件：

价值观单一：以耕地为纲、以工作绩效为纲，其他一切都可以牺牲。

恶性竞争：永远挣扎在生存线边缘，没有任何时间和资金上的余裕可以调整发展路线。

假定某省考生数量，录取名额不变，即录取率不变。

现在有一所学校，甲校要求高中生每天学习14个小时，寒暑假和双休日补课。这一操作的效果是在短期内提高了甲校的录取率。

这种录取率提升的甜头让乙、丙、丁校羡慕，于是均决定向甲校学习，推行甲校的教学管理模式。

由于担心甲、乙、丙、丁校录取率的上升导致某省其余中学的录取率相对下降，于是该省其余学校也不得不采取跟进策略，学习和推广甲校的教学管理模式。

最终，某省所有中学都开始强迫学生一天学习14个小时，取消寒暑假和双休日。

于是，由于全省均采用甲校的模式，各个学校的考分尽管普遍上涨，在高考录取率不变的前提下，各个学校的录取率与推广甲学校模式之前相差无几（比如，原来一本线是550分，由于学生成绩普遍提高，一本线上调至590分，导致各个学校录取率与推广甲校之前无异。

在这一过程中，为提高分数，中学生不得不投入更多的学习时间和资源。由于该省高考录取分数线提高，单个学生的分数看似提高，但从录取结果看，这种投入没有意义。这就是所谓的分数增长，但学生考取好大学的几率没有实质增长，即“没有发展的增长”——内卷化。

确实有办法对抗内卷，那就是洗脑。

没有楼上楼下的姑娘们下来接客啦的喧闹，而是非常的和谐，非常的雅致。

王剑几人穿着便服，其实根本就是掩耳盗铃一般，忽然终于有人记起，这里是秘境，哪怕如何的放荡形骸，难道还能传回家里去吗。

这几乎是不可能的，两国交战，即使再恶化，传播对方子弟在自家内部风流快活的样子，似乎都是单方面的给对方增加士气不是。

个人利益诉求形成集体制度。人类的本性是自私，因此发展出来的制度是私有制。为什么一夫多妻或一妻多夫被历史淘汰？因为在解决基本的物种濒危问题后，交配权的不对等会引发社会动荡。正因为每个人都是自私的，因此谁也不愿意与人共享老婆。今天如果我去嫖娼，我怎么保证我老婆没有偷偷去卖呢？因此为保障每个人的最大利益，一夫一妻制度被广为接受。所谓的公平，其实就是由无数人的自私相互碰撞得出来的。当然，如果说一夫多妻，或者卖淫之类的现象重新增加。那么说明社会资源配置的不平等到了相当大的程度，才会出现交配权的让渡与买卖。

道德的本质其实就是七宗罪里面的傲慢。一切道德的源头追溯起来都是傲慢。一方面人认为自己高于动物，有高级情感。同时又发展出商业制度，以金钱交易换取服务，实现资源配置和生产力的增长。然而这两者有矛盾。人一方面人为自己的情感是可贵的是高级的。一方面又在交易它。因此形成的普世价值观就是，卖淫是不好的，因为肉体的私密接触象征着情感的融合，然而卖淫却使得没有感情基础的人也能享受肉体的快乐。因此卖淫被视作践踏人类高级情感的象征，因为它认可了肉体的商业价值高于人的情感。这在人类社会的普世价值中是不被接受的。

或者可以反过来说，假设人类认可卖淫并且常规化这种交易。一方面可以认为这个社会的资源配置高度不平等。一方面可以认为资本主义对人的物化程度达到了非常高的水平，以至于粉碎了道德的桎梏。在这种社会中似乎没有什么是不可以买卖的。回到我说的傲慢问题，各位想想，妓女一般是什么形象？是高傲的吗？是有自尊的吗？卖淫行为本身就是在变相出售自尊。而嫖客除了生理快感外，他也享用着自尊心的凌驾。你们可以去动物园看看表演节目的猴子，驯兽师让它做什么它就必须做什么，不然是没有奖励或者食物的，甚至遭到毒打。而在资本主义制度下，人类并没有比猴子高级多少。你工作任务没完成，老板不也会骂你扣你工资甚至炒鱿鱼让你没饭吃？因此没有必要去嘲笑那些因为贫穷而去卖的女人，因为你也好不了多少。但是因为追求快感和刺激而去卖的人就叫自甘堕落了。

如果人类的感情或者人类本身是商品，那么我们如何区分“商品”和“商品所有者”？有人说我们可以把自己设定为“非卖品”。然而消费社会中越是“非卖品”，越是能刺激人的消费欲望，因为它够稀缺。这就是人类的无可救药之处。在嫖娼论题下，人类的高级情感以及交配权充当了这个“非卖品”，然而人类社会越是渲染它的“不可交易性”，越是在刺激针对它的消费，“抨击卖淫”在这个层面上实际上相当于为其打广告。其他商品交易也有类似现象，比如毒品。你们知道为什么毒品越打击越难以消灭吗？因为越是打击贩毒，毒品就越稀缺，越稀缺它的价值就越高，价值越高就越是有人铤而走险。奇货可居现象反映的实际上是商品社会中人们追求“人无我有”的一种心态。而人为什么要追求“人无我有”呢？那是因为人始终在傲慢的三种变体中徘徊：即自卑，自尊，傲慢。并且努力过渡到最终的傲慢。放到商品社会里说得通俗一些，那就是对于资源配置的绝对占有权。因此如果没有法律约束，实际上人人都想犯罪。

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