第十节《四大部洲》（2/2）

在四大部洲看到的“天”是什么样子的呢？传说：东胜神洲金作天，西牛贺洲银作天，南赡部洲琉璃作天，北俱卢洲玻璃作天。这是因为从不同的地理位置看到的月球是不一样的。这时，地球已经反方向自转了（和今天相同），人们在东胜神洲经常看到的是月球反射的下午时的太阳的金黄色。人们在西牛贺洲经常看到的是月球反射的上午时的亮白色。人们在南赡部洲和北俱卢洲经常看到的差不多，月球会在不同时间呈现出不同的颜色，就像五光十色的玻璃一样。

四大部洲的名称中，第一个字表示部洲所在的方位，后面三字表示部洲的特征。位于四大部洲中心的须弥山紧邻西牛贺洲的印度大陆，“须弥山”这个名字就是后来佛教对古印度文明（苏美尔文明）资料中的“苏美尔山”的音译。此山高约六千米，就是后来非洲的乞力马扎罗山，这是世界上最大的独立式山脉。“乞力马扎罗”之意即“闪亮的山”或“明亮美丽的山”，被称作“非洲屋脊”和“上帝的殿堂”，峰顶终年积雪，在阳光下五彩缤纷，形成了赤道雪山奇观，亲临者犹如置身仙境。很多原始部落都对此山敬若神明。在上古时代，山顶有直通天地的黑白双色柱子，自从天柱（太空电梯）断掉后，这山就不完美、不周全了，因此改叫不周山（人们传说不周山也是终年飘雪，凡夫俗子徒步不能到达，这里是通向天界的地方），后来在昆仑系神话中又把此山称为昆仑山（人们传说昆仑山也是雪山，昆仑山上有昆仑宫，又名玉虚宫，是神仙首脑所在）。须弥山（苏美尔山）、不周山、昆仑山都是一座山，它们特征都一样，只是在不同时期的传说中的名字不同而已。

“昆仑山”这个名字起源于《山海图》。苏美尔人建立了商朝以后，依据《山海图》创造了昆仑系神话并把它带到了中原地区。后来中原人把东非肯尼亚及其周边地区（kenland）音译为“昆仑”，把非洲的乞力马扎罗山（kilimanjaro）简称为“昆仑山”，把“天柱”毁坏后的昆仑山顶称作“昆仑之墟”。昆仑之墟（昆仑山顶）由一圏玉石围栏环绕，围栏上分布着九个门，每个门口都有开明神兽（智能机器人）看门。这里有类似巨型稻谷的高大建筑（33层左右的高层楼房），中央坐落着的昆仑宫（巨大的金字塔形飞船）。昆仑宫是众神聚集的场所，是天帝（神级外星人精神领袖）在凡间的居所，人们称其为“帝之下都”。那么，“帝之上都”在哪儿呢？当然是在悬停于盘古大陆上空的月球中啊！

昆仑之墟（昆仑山顶）就是伊甸园所在之处。《圣经》中称伊甸园是以上帝为首的神级外星人在地球上的大本营。以前，神所创造并投放到地球上的人类，先要在这里实习，给神端茶倒水、劈柴扫地，练习生活技能。等他们熟悉地球的生存环境以后、有了自我意识以后，就派他们去地球的其他地方发展。《圣经》里讲，亚当夏娃等人类在伊甸园中是光着身子的，外星科技让这里温度恒定，没有四季变化，当他们产生了自我意识以后，就被撵出伊甸园了。为了防止有自我意识的人类回到伊甸园乱动其他东西，神级外星人在伊甸园外面布置智能机器人和智能武器进行把守。

（有人说伊甸园在中国的四川一带，要知道，这时四川盆地的大部分是被水淹没的，就是一个大湖，后人在重庆的高山上还发现了码头。盘古大陆分裂后，印度大陆嵌入亚洲后才挤压生成了四川盆地，地势抬高了，湖水流走了，岛屿才变成了高山。）

在商朝之后，众神（神级外星人）乘昆仑宫（金字塔形飞船）离开昆仑之墟之后，乞力马扎罗山（昆仑山）的山顶就像拆迁后的工地一样平整，一直保留到了公元21世纪。后来人们从航拍图片中看到，这座山的山顶就像被人为的修整过似的，透露着蹊跷。

在往后的时代，似乎有很多山都符合对昆仑山的描述，有很多山被人们认为是昆仑山，这其实是上古人类迁徙后产生的异地重名现象。《山海经》里有大量的异地重名情况，那是因为后来商朝人到了中原以后，为了纪念和便于记忆，用旧名字命名了新地方。昆仑系神话就是商朝人创造的。

不在一个地方，不是同一座山，名字却一样。这个道理和很多城市中有“解放路”“五一商场”一样，只是为了纪念而已。真正的昆仑山就是东非的乞力马扎罗山！还有一种情况，就是：明明是同一座山，不同地方的人或者不同的时代的人，传为了不同的名字，所以昆仑山又叫不周山，也叫须弥山（苏美尔山），这样就把后人给弄晕了。各宗教也是一样的，本来都在讲同一件事，但用了不同的说法。只要明白了本源，就不会乱。（现在我国西部的那座昆仑山是汉武帝命名的，因为当时找不到正宗的昆仑山，不想再劳民伤财地找了，就按史书记载的特征重命名了一个）

后人记载“昆仑距嵩山五万里也，地之中也。”明确地说明了昆仑山离嵩山有五万里远，昆仑山是盘古大陆中心最高的山。嵩山是中原地区最高的山（中原另外还有东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，和中岳嵩山合称五岳）。请注意，这里的五万里约为后来的两万五千里左右，也就是一万两千五百公里左右。因为当时一里约为三百步，差不多是后世的250米左右，当时的一里仅为后世一公里的四分之一左右。

乞力马扎罗山和嵩山的直线距离约是9191千米（公里），在盘古大陆分裂、陆地漂移之前，两者相距8000千米（公里）左右。由于地球是表面是球面，从陆地上走过去，还要经过很多山、很多河，绕来绕去，差不多就是12500千米（五万里）。同理，上古时，如果沿陆路从南赡部洲的行政中心走到西牛贺洲的行政中心的话，要在盘古大陆上绕大半圈，这曲折的路程就是十万八千里（约为后世的两万七千公里）。吴承恩只是沿用了上古的说法，并不是后来“长安”和“西天”的距离。（需要注意的是，盘古大陆时代，印度不在亚洲，从东亚到西亚只能从现在的印度以北地区绕行）

吴承恩参考的是陆路绕行的方式。《山海经》中经常有去岸十几万里的说法，那是指海路绕行。哪怕就是到了大航海时代，欧洲人到东方，也要绕过非洲好望角，以海路的实际路程为参照，而不会说直线距离。

以今天的肯尼亚一带为中心的昆仑地区，在三皇五帝时代包括中非、北非、东非和西亚等地，是盘古大陆的中心地区。当时的昆仑山是“帝之下都（天帝在人间的大本营）”。后来盘古大陆分裂了，唐朝人才把“昆仑”的含义引申为非洲全境，把整个非洲统称为昆仑，把非洲黑人统称昆仑人，把黑奴统称为昆仑奴，后来就将肤色较深的外国奴隶都称为昆仑奴了。唐朝首都长安是国际大都市，上层贵族豪门流行一种奢侈品叫“昆仑奴，新罗婢”。昆仑奴主要指自非洲拨拔力国（东非的马赛人族群）的可以勇斗虎狮的黑人。其体壮如牛，性情温良，踏实耿直。新罗婢就是现在的韩国一带的女人（在唐朝时，新罗大致位于现在的韩国地区，朝鲜地区则大致属于高句丽。唐朝以后出现的“高丽”和之前的“高句丽”的领土差不多大，但它和高句丽没有传承关系），类似于今天的菲佣，受过专业训练，乖巧能干。

专门讲上古地理的纬书《河图括地象》中讲“地中央曰昆仑，昆仑山东南，地方千里，名曰神州，是谓偏域。”这里的神州就是指东胜神洲，东胜神洲就在盘古大陆的东南，昆仑山就在盘古大陆的中心。

“昆仑之丘”指的是东非的金字塔所在的高地（吉萨高地），位于赤水和黑水之间，“赤水”本来是“红河”，亚欧大陆剧烈漂移以后形成了红海。同理，“黑水”是“黑湖”，大陆剧烈漂移以后形成了黑海。“流沙”就是现在的撒哈拉地区，在月球远离时，海水大量涌上岸，将近二十年没退，形成了一片巨大的流沙地区，后来变成了世界上最大的沙漠。

“昆仑南渊”就是非洲的“维多利亚湖”，是地球第二大淡水湖。维多利亚湖面积很大，平均水深为40米，最大水深为82米。“昆仑南渊”又叫“弱水之渊（源）”，“弱水”是“尼罗河”的音译，因为维多利亚湖就是尼罗河的源头。西汉时的司马迁没有见过非洲的风土人情和野生动物，所以他在《史记·大宛列传》中说:“《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”为什么司马迁不敢说？因为有关《山海经》的真相即使在开明的二十一世纪说出来，也会被一些庸人当作疯言疯语。其实，“方向”就是破译《山海经》的秘密钥匙，只要把方向搞清楚了，一切都会迎刃而解。但是，由于认知水平太低，人们怎么会相信地磁翻转、地球反方向自转、盘古大陆分裂引发陆地剧烈漂移及地轴倾斜之类的事呢？

《山海经》的四山经与四大部洲一一对应，《东山经》对应东胜神洲，《南山经》对应南赡部洲，《西山经》对应西牛贺洲，《北山经》对应北俱卢洲。《山海经》是记录真实历史地理情况的史书，只不过人们无法理解当时的情况。其实，要解读《山海经》并不难，只需遵循以下要领：

1、《山海经》讲的是全球地理。

2、当时地球上只有一块整体陆地，即盘古大陆。

3、地球曾经反方向自转，上古史前文明资料中记录的方向与现在相反。

如果司马迁看到这样一段文字：“有巨鸟，诱人而食，饱食后，翅不动而上九霄，其啸声千里可闻。”他也许会把“千里”理解为虚数，但他不会认为这是飞机载客后轰鸣上天。要知道，古人只能用他们那个时代的文字、词汇和写作习惯作记录。

佛教的标志“卐”或者“卍”，读作[wàn]（同“万”），佛教中意为吉祥海云、吉祥喜旋、功德圆满。实际上，这两个标志就是盘古大陆四大部洲的地理方位划分线。用“卐”或“卍”来划分盘古大陆的四大部洲行政区是一个重要理论，三千年来，能知道这个理论的人类只有两个，其中一个贵为印度卫国皇家太子的释迦牟尼，他家中的资料丰富，悟到不难；另一个人就是本书作者了。标志可以看成是一种工具或武器，好人用来做好事，坏人用来做坏事。这个标志谁都可以用，只要使用者一心向善即可。

四大部洲是圣星人设定的行政区，不是佛教设定的，也不是释迦牟尼发明的，是他从家中所收藏的史前文明的古籍中找到的。这类古籍中记载的史前文明高科技和自然科学，被后人理解和解读后，成为了各种宗教的理论。道家的老子是周朝史官，相当于国家图书馆管理员，他也是看了几十年的史料后才悟道的。

后来吴承恩在写《西游记》时，对上古资料研究得很到位，他可不是瞎编的。《西游记》里有一段，如来讲：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多夺，正所谓口舌凶场，是非恶海。”这段说东胜神洲的人敬天礼地，心态很好。对北俱芦洲的黑人和西牛贺洲的印度人，性情描述也很到位。而南赡部洲的人贪欲太强，喷子太多。

其实，任何世界中都有四大部洲。四大部洲就是东南西北这四个方位设定，一粒沙也有四大部洲，银河系也有四大部洲，宇宙也有四大部洲，地球属于银河系的南赡部洲。而地球本身也被划分为四大部洲。

无论哪里都得有方位设定，人类将来进入星际时代（神话时代），也要在宇宙中设定方位。将来进入人身体中的医学纳米机器人也需要行动方位指令设定。没有方向就无法编程、无法执行任务。

每一台电脑中，也有一个世界，每一个屏幕中，也有上下左右。不确定方位，就乱了秩序。一花一世界，一叶一菩提。哪怕在虚拟世界，也要用四大部洲来划分，而宇宙，本身就是虚拟世界，有很多很多四大部洲，本书和佛经一样，都是以地球上古世界的四大部洲来举例、讲故事的。自从有了宇宙，也就有了时空。时间和空间，全是根据需要进行的人为的定义。因为，要想让人们理解宇宙，就得有最基础的划分，在时间上划分过去、现在、未来，在空间上定义中心、划分东南西北。如果不划分，就迷失方向了，就无法记录、描述、传承了。