第五十八章 知识，是需要熟练运用的。（2/2）

所以李鑫在对孙红说这些文化已经比不上H国，就是源于电影田禹治中，解释了道士这个词，比Z国精妙的多，道士，研习道行演化之士，简单的解释，却把学道的方向指给了人们。

山、医、命、相、卜被称为道门五术，但是实际上，这是没有悟道的人，强行的在缩窄范围，误导了无数的人走入歧途。

道生一，一生二，二生三，三生万物。道德经中已经明确的告诉了道的范围。所以在文化的发展中，不断的有人不懂装懂的误导苍生。文化被强行局限，衰落也是必然。

同样，过度且没有控制的知识传播也是非常危险的，知识本身是没有善恶的，但是人有善恶，好人对于知识的滥用，不亚于坏人的运用。

封神演义是个小说，但是却明确的指出了知识在不同人手中造成的破坏，纣王是恶的代表，却仍有人运用知识辅助，这就是道家的知识分裂结果。越是强大的知识越应该慎用。道门的分裂，让后来的一些知识开始陆续封印，变得不再完整，而后演化成各个流派，这也是李鑫不愿把知识随意流传出去的原因之一。

预言，很多时候就是占卜未来，想解预言，那就要明白预言的原理，而不是生硬，笨拙的从字面去理解。时间是事物变化速度的参照物，不是事物本身，而占卜则是占卜事物，所以对于预言有一定研究的，不会去弄清时间，而是转向事物发展的征兆。

当征兆出现时，根据事物发展速度去测算事情发生的时间。所以预言都是在随着事物的发展去预测既定的结果，毕竟时间长河中的片段画面容易留存以前事物痕迹，所以非要去确定时间，本身就在偏离预言本身。

而且事物的发展具有相应的规律性和相应的不规律性，有的时候事件是孤立性质的，有的时候是连锁性质的。预言并不在乎事物是否孤立和连锁性质，只是预言相应发生的，有影响的事件。所以很多时候，都是三言两句把一件事情概括清楚。

但是当事物，呈现连锁性质时，一件大事成为另一件大事的诱因，而另一件事成为下一件事的导火索时，这种集中爆发式的集群事件，是无法在预言中体现的。仍然和股票一样，经过长时间的平稳发展，达到大牛市的爆发期，呈现井喷状态得情形一模一样。

这是从零几年到一三年左右，预言呈现爆发期的原因，也是被人们奉为奇书推背图，后面很多卦象，彼此相互联系的原因。

李鑫解预言，是用预言去解预言，寻找预言中存在的共性，去弄清预言所说的主要问题，并不断的删减其中毫无关联，不必要的杂乱信息，在剩下的内容中寻找次要问题。弄清主次后，整理排列事情。每个预言都犹如盲人摸象的预言一样，看到未来的某一部分，如何把它们正确的拼凑出一个相对完整的事件，那就李鑫要做的。